A revolução de Al -Buraq é o nome que os palestinos deram em confrontos violentos que eclodiram na cidade de Jerusalém em 1929, durante os dias do mandato britânico da Palestina e chamados de hebraico em nome de “os eventos de 1929” ou “Tarbat Events” em relação à data do conflito do conflito do solto. Os muçulmanos consideram o muro de Al -Buraq uma posição islâmica, pois mantêm seus instrumentos nesse sentido que lhes permitem o direito de gerenciar o local, enquanto os judeus (e eles chamam de parede de lamenta) são os mais importantes de seus masalis do mundo.
E o período do domínio otomano permitiu que os judeus estabelecessem seus rituais contra o muro. Um acordo não escrito entre a doação e os judeus fez, desde que os judeus não residam nenhum prédio perto do muro ou colocam qualquer coisa em sua corte, o judaísmo é oposto ao muro, que era uma capela judaica famosa desde o início do século XVI, apesar do aumento do número de adoradores judeus.
Quanto aos judeus, eles exigiram que as autoridades do mandato britânico permitissem que o cenário dos assentos fora da parede, apesar do que era aceitável até então e a pedido da doação islâmica, o governo britânico proibiu os funcionários judeus a colocar assentos nos direitos de Al -Buraq porque isso muda a situação existente e os muçulmanos consideram uma violação de seus direitos. Além disso, a polícia em setembro de 1928 deveria aumentar a cortina que os judeus colocaram na véspera do dia do perdão na calçada adjacente à parede depois disso, os muçulmanos e “hoje de traje de hoje” reclamaram em 15 de agosto de 1929, que concordaram com o dia de luto pelo templo de acordo com o calendário judeu, e coincidir com o que se moveu. O movimento sionista de asa direita organizou uma marcha de demonstração na qual um grande número de judeus em Jerusalém se reuniu, gritando a “parede para nós” e cantando o hino do movimento sionista.
The British police learned about the demonstration in advance and sent large forces to accompany the Jewish demonstrators on the next day, the Arab leaders responded by organizing a counter -demonstration from the Al -Aqsa Mosque and headed to the Al -Buraq Wall, and there they listened to a sermon from Sheikh Hassan Abu Al -Saud, it was found that the dangers threatening Islamic holy sites and in the following days the clashes increased and their O escopo se estendeu a outras cidades onde os árabes foram mortos na cidade de Hebron. Dos judeus para proteger uma população árabe que se opôs à violência, mas eles foram forçados a desertar Hebron por medo dos confrontos contínuos. Em Gaza, era uma pequena comunidade judaica cujos membros abandonaram a cidade usando a proteção das forças britânicas. Os judeus Safed também foram submetidos à violência pela população árabe. The British Mandate authorities were forced to seek help from the British forces in Egypt in order to be able to stop violence and the clashes, which extended from Hebron and Beersheba in the south until Safed in the north, resulted in 116 Palestinian deaths, 133 Jewish dead, 232 Palestinian wounded and 339 Jewish wounded, and the Mandate authorities arrested nine hundred Palestinians and sentenced to death by hanging. 27 Os palestinos foram reduzidos a 24 deles e executaram a sentença de morte em 17 de junho de 1930, na prisão de Acre, conhecida como (al -qalaa), em três frases: Fouad Hassan Hijazi, Muhammad Khalil Jamjoom e Atta Ahmed al -zeer.
On this revolution, the Palestinian researcher Abdel -Qader Yassin said: “This event has been popular in the name of the Al -Buraq Revolution and the correct view that its name (the gift of Al -Buraq) was to tighten the B, and it lasted for two weeks, and represented the longest clash between the Arabs and the Zionism since the British occupation of Palestine in 1918, which was known as the Mandate, and four clashes occurred, sectarianism in its appearance and patriotism in its essence, the first in 1920 Moussa, and the second in 1921 on Labor Day, and the third in 1924 on the Day of Maccar, or (Easter), where the Zionists wore the clothes of the Islamic clerics, and they performed a performance mocking them, and the fourth was in this gift, which is the first stage of the Palestinian national movement, and the beginning of the second estágio disso.
