Uma viagem turística na Pensilvânia para aprender sobre a cultura do estilo de vida da comunidade “Amish” exclusiva

O Estado dos EUA da Pensilvânia é famoso por seu abraço de uma sociedade única que incorpora o retorno à simplicidade da vida, onde vive nela Comunidade “Amish” tradicional Em um mundo, parece ter parado o tempo, ignorando a tecnologia moderna e mantendo seus antigos costumes e tradições.

A visita das aldeias de “Al -Amish” não é apenas uma jornada turística comum, mas uma oportunidade de se aprofundar em uma cultura completamente diferente, pois os turistas veem cavalos que arrastam veículos e fazendas tradicionais em harmonia com a natureza, e a vida está indo a um ritmo calmo para longe da agitação e da feita do mundo exterior.

A maior e maior comunidade “Amish”

With the invasion of smartphones different parts of the world, the “Amish” community in Lancaster Country County is courageously resisting, and this province is characterized by the US state of Pennsylvania with its green hills and picturesque farms, and is considered home to the oldest and largest “Amish” community in the United States of America, and this society was established between 1729-1730 and its members are about 45 thousand members.

Essa comunidade religiosa cristã conservadora não confia em tecnologias modernas, de carros a programas de bate -papo, bem como telefones celulares não fazem parte da vida cotidiana e, portanto, os turistas são fáceis de dispensar com seus telefones celulares ao visitar essa sociedade mais fácil do que o descarte de “toxinas digitais”, que são fornecidas por alguns centros de saúde e bem -estar.

No entanto, durante a noite durante a noite e o café da manhã são reservados, mas, ao chegar à sociedade, a Internet pode ser interrompida, e esse grupo surgiu em torno do pai fundador “Jacob Aman” do movimento radical radical da reforma, mas em 1693 se separou do ramo principal do Batista Menemonita, que não era “suficientemente rigoroso” para o cidadão alemão suito.

“O regime” na comunidade “Amish”

Entre essas instruções está a chegada do “regime”, que é um grupo de regras comportamentais, a maioria das quais não é escrita, derivada da Bíblia, o batismo voluntário dos adultos e um estilo de vida modesto com a separação conscientemente da sociedade majoritária predominante.

Como a comunidade “Al -Amish” foi perseguida na Europa Central, os membros dessa sociedade fugiram para a Pensilvânia no início do século XVIII, e uma grande parte deles -cerca de 90 mil pessoas -ainda moram na Pensilvânia, e seu número total na América do Norte é cerca de 4 vezes esse número.

“Al -amish” .. dois fluxos principais

However, they are not a homogeneous group, and they have at least two main streams, the first of which is the “Amish” community according to the moderate “new system”, and those who merge modern elements in their daily lives, in exchange for the “Amish” community according to the “old system”, who are distinguished by being more conservative and committing to the rules, where they refuse to use electricity in a great extent, and speak in the language of “Pennsylvania”, que é uma linguagem derivada do tom do estado oriental de Paltinatini, Alemanha.

Há um pequeno problema que enfrentou um dos turistas a caminho de “Gordonville”, onde ele reside lá por 3 noites, já que seu smartphone estava fechado, e era difícil para ele localizar a habitação nesse labirinto de estradas rurais, mas ele conseguiu resolver esse problema ao se basear no sistema de navegação no carro alugado.

Quando o turista chegou ao local de residência, “Anna Rahle” perguntou a ele em um antigo tom coloquial alemão que quase era entendido, mas depois continuou a falar em inglês, e ela explicou que sua família tinha uma fazenda “Bacon Holo Farm” em Gordonville por 7 gerações.

Concessões especiais para convidados

De acordo com as regras do “sistema”, a casa para o albergue não está conectada à eletricidade, mas permite que seus hóspedes com algumas concessões, pois a iluminação é operada na cabana de férias, além da disponibilidade de uma máquina de café na cozinha e uma fã no quarto com painéis de madeira, mas inclui manutenção de mão, e também há uma máquina de lavar a máquina e a máquina de lavar madeira.

Tourists always admire the “Amish” society, they do not live outside the limits of time and space, and the mother wears a simple dress that reaches the hard leg, and a button always appears over this dress, as she wears a small white hat over her hair cake, and her husband “Ben” is a light beard and a hat and black pants with bras, instead of modern cars that depend on this family Horses or foot bicycles equipped with baskets on the wheel.

Esses rituais são compatíveis apenas com a crença predominante na teoria, mas quando é preciso uma conquista rápida, os vizinhos são usados ​​em “inglês” e todos os não -baptistas são chamados para executar serviços de direção.

Restrições incentivam a criatividade

A comunidade “Al -Amish” não evita inovações em geral, nem ignoram a tecnologia, pois as restrições impostas a elas incentivam -as a serem criativas, pois as regras do “sistema” permitem que os contornem claramente, pois a professora “aaron blanc” ajusta as máquinas agrícolas modernas para que os cavalos possam desenhá -los e a bateria das ferramentas.

No entanto, a família “Rahl” se recusa a aceitar desenvolvimentos de comunicações móveis, embora o sinal de comunicação móvel chegue à fazenda, eles não têm telefones celulares, mas possuem uma rede fixa móvel, mas os turistas podem usar seus smartphones e as chaves de iluminação podem ser usadas.

Quando o turista removeu o telefone celular da bolsa, duas condições apareceram na tela para receber a rede móvel, o que o levou a abandoná -lo e colocá -lo no armário da cozinha, e então ele sentiu um conforto estranho, e uma pergunta apareceu sobre o que pode ser feito nesses momentos sem um telefone celular?

Depois de um tempo, o turista foi até o carro de bolso alugado e partiu em um safari na área, aprendeu durante esta rodada do erro anterior e confiou em um mapa da província de “Lancaster Canteri”.

A família pede a sua antiga fazenda “Old Winfamil Farm” em “Ronx” para fazer uma turnê de palha e treinar em vacas Aleppo e bezerros de amamentação na garrafa, e esses passeios são considerados dentro do programa turístico da região, mas permitem que os turistas dialogem melhor com essas pessoas religiosas conservadoras.

Estágio “Romsberga”

Anna Ruth Lab reclama que esses telefones celulares são “perigosos”. Durante o estágio “Romsberga”, que é o período em que os adolescentes saem do controle dos pais sem serem obrigados a seguir as regras da igreja após a falta de batismo, mesmo seus filhos adolescentes compraram telefones celulares.

“Você se torna o que você vê”, acrescentou, “Anna Ruth Lab,” alerta, e ela imediatamente confiscou o primeiro telefone celular comprado por seus filhos, mas logo eles compraram um telefone novo, e “Anna Ruth Lab” suspirou enquanto ela olhava para o céu e disse: “Só podemos educar e pregar”.

Dada a sua necessidade de renda adicional, muitos membros da comunidade “Al -Amish” possuem negócios comerciais ao lado de suas fazendas e, portanto, seu conceito é semelhante ao princípio de “férias na famosa fazenda”, e eles podem confiar indiretamente no método de marketing moderno.

Seus amigos e empresas são frequentemente do “inglês” -ou seja, sem membros da comunidade “Al -Amish” -eles são os que os ajudam e, portanto, é possível encontrar uma casa de férias de “repouso” na Internet, como “Anna Ruth Lab” tem um blog na fazenda, e a família “Planck” criou um simples site da Internet e o vizinho “hhh, e a fábrica e a fábrica de planck “criou um simples site da Internet e o vizinho “hhhh, e a fábrica e a fábrica de planck” criou um sites simples na Internet e o vizinho “hhh, e a fábrica e a fábrica e o sloth sloth sloth sloth sloth sloth sloth sloth smitol.

Isso não é uma contradição com as regras de “regime”? Mas quando o turista voltou ao chalé, ele queria dar uma rápida olhada em suas aplicações, mas antes de chegar ao armário da cozinha, ele se retirou de sua decisão, então a abstinência digital requer disciplina, mesmo que as condições fossem perfeitas como é o caso na província de “Lancaster Canter

No dia seguinte, houve uma consulta com “Steve Nolt”, professor de “Estudos Batista e Prestige” no Elizabethitown College of “Lancaster Country” Província, que deixou claro que todos os membros de qualquer região da Igreja independente podem propor novas tecnologias e, após um período experimental prático, a sociedade votaria permanentemente sobre a aprovação e a aprovação e a ponta.

“Steve Nolt” apontou que o critério decisivo é “aliviando os efeitos da tecnologia na interação humana e na organização social” e, assim, levanta a comunidade “Amish” questões importantes para o mundo exterior sobre a inevitabilidade tecnológica: uma pessoa pode domar a tecnologia ou é quem controla nosso destino?

Mesmo a própria comunidade “Al -Amish” está lutando para encontrar uma resposta, pois os carros isolam os crentes um do outro, espacial e socialmente, e são rejeitados como TVs, que espalham influências mundiais negativas e, embora os smartphones também publiquem esses efeitos, eles também servem a comunicação, o que é desejável.

O pai “Blanc” de Gordonville aperta os ombros, pois não permite que seu filho de 20 anos use o celular dentro de casa, mas ele o tolera do lado de fora de casa como um método educacional e acrescentou: “Não somos santos, mas sim pessoas normais como você”.

Surpreendentemente, o turista no segundo dia não perdeu o telefone, exceto para fazer telefonemas, e parece que a tecnologia é opcional, mas talvez isso seja verdade apenas na licença, quem precisa de um smartphone para entretenimento quando há algo novo para descobrir? Por outro lado, parece que abster -se de a tecnologia na vida cotidiana não é realista, especialmente quando essa “dieta digital absoluta” na própria comunidade “Al -Amish” falha.

Depois disso, o turista foi ao armário da cozinha, pegou seu smartphone e se prometeu antes de sair para se dar a oportunidade de “se livrar das toxinas digitais” em sua vida diária de tempos em tempos.