Romance “Haret al -Sufi” .. a história entre o chapéu colonial e a identidade da cultura de identidade

In the novel “Haret al -Sufi” published by Dan Dunn in 2024, the Egyptian writer Mohamed Abdel -Al Khatib (1973) presents a normally historical topic that was not raised much in the Arabic novel, which is the post -Mahdist revolution in Sudan and the situation of the Sudanese who were forced to leave Sudan and housing in Egypt, specifically in the Sufi neighborhood, and thus puts nós o título de trabalho diretamente fora do limiar do texto.

O componente do local não era apenas uma área que abraça o evento, mas o motorista principal, então o sufi foi o foco de lançar e gritar o galo no qual o escritor abriu seu romance para iniciar a história de “a biografia do último sultões do sul” como o sub -título do romance, que foi satisfeito com a palavra “sul” em vez de “sudanão”.

O romance, a partir de suas primeiras páginas, levanta a questão da tensão entre os egípcios e os sudaneses pela família “Qamar” sudaneses que rejeita seu casamento com Salah, ou “sultões”, o egípcio. Assim, o escritor abandonará uma era política completa que permaneceu presa nas mentes dos sudaneses, mesmo depois de anos da guerra egípcia, liderada pelos britânicos, no Sudão.

Essa tensão é transmitida a vários níveis e pessoas, socialmente, políticas e até emocionais. O tigre sudanês não esqueceu o que o livreto fez em seu avô no Sudão, impulsionado pelo desejo de se vingar de todos os sudaneses que foram enterrados nos túmulos do Al -Shafi’i ao lado de seus assassinos para lançar sua suposta “bomba” no hotel “Shbred”.

Além disso, os “sultões” desejam se vingar dos descendentes de al -shafi’i, vingança casta contra a lua e a vingança dos kurdawi dos sultões, e os sultões dos Kurdawi, não eram menos ferozes, é uma guerra humana, e cada um deles tem seus motivos, que nem sempre eram corretos.

Away from the struggle of individuals, the novel singled out a few space from the influence of British colonialism on the common life between the Sudanese and the Egyptians, not only before and during the declaration of the First World War, but it brings us back to address the Arab revolution and its intersection with the Mahdi Revolution and the colonial role that Britain played with the fragmentation of the two countries to ensure its control over the goods of the north and the south.

Falando da obra do trabalho, o romance era abundante com personagens reais da história, como Mahdi e Suleiman al -Halabi, e outro luxo e lua imaginados, e os personagens também diversificaram a funcional entre crescimento e nivelamento com precisão, o que serviu ao fluxo suave de eventos.

It is noteworthy that even the non -developing people played a fundamental role in pushing the event forward, such as the “Afifa” character, who fueled the jealousy of the sultans from the Kurdawi, and the character “Qamar”, which was the main reason for the struggle between “Sultans” and “Kurdawi”, and the “Khair” character who revealed the truth of the necklace to the sultans.

Os dois sultões e Kurdawi foram os mais desenvolvidos no trabalho. O caráter dos sultões foi submetido a muitas flutuações, especificamente depois de saber a verdade de suas origens sudanesas e que ele é filho do Mahdi, e não apenas um homem egípcio pobre que trabalha nos fatos egípcios e habita no “bairro de Al -Sufi” acompanhado por seu pai territico.

Quanto ao caráter do Kurdawi, que é uma figura real, ele cresceu e mudou de maneira incrível.

Rimplamoresome

O simbolismo é habilmente usado no romance, não apenas no nível de narração e evento, mas também no nível histórico. Há um colar do sultão que carrega a imagem de uma mesquita no Sudão, a personificação da identidade, a planta de ouro que era a bússola dos sultões para o túmulo de sua mãe, e o papel “Kochina” que revelava a verdadeira a verdadeira, como a verdadeira, como a verdadeira, como a verdadeira, como a luta, e até o cão britânico, o cão britânico era usado como uma projeção ética dos mahdawi, e até o cão britânico dos cães britânicos usados ​​como uma projeção ética. Seres que ocupam seus países e apreendem seus bens e matam seu povo com grosseria.

Através desses símbolos, Al -Khatib destaca a influência de eventos históricos em indivíduos e sociedades e mostra como o colonialismo não era apenas uma ocupação de terra e saques do país e do povo, mas teve um impacto mais profundo nas identidades e culturas por anos ao longo dos válidos até o momento.

O tempo é narrado

O escritor usou o método de fragmentação temporal, ou o que chamamos nas críticas literárias de “narração não linear”, movendo -se entre os tempos e muitas pessoas, a narrativa distribuída e o diálogo em harmonia com o evento. Essa tecnologia serviu ao trabalho de uma maneira excelente, pois adicionou um tipo de suspense e pontos de interrogação, alguns dos quais permaneceram existentes até o final do trabalho.

O idioma foi muito suave, intercalado com alguns erros lingüísticos comuns, como o escritor diz na página 37: “Eu foi quem desenhou”, e a coisa certa “eu sou eu quem desenhou”, portanto, usando o verbo “ele tem”, com uma indicação significativa de que a sentença é útil e outros níveis grammáticos que podemos dizer primeiro a dizer o peso.

The novel also included some problems at the level of the plot and the course of the events, for example, the message of Tawfiq, the owner of the Bension, in which the Kurdawi descended to Morsi Al -Tarabi was not justified in the text, and it was not logical that the novel told us that the Kurdawi did not catch up with his ship heading to Turkey, because he did not have the price of one night before sailing the ship from Alexandria No hotel, para que possamos encontrá -lo depois que ele mora no hotel por duas semanas e faça o preço de outro ingresso.

Da mesma forma, o romance não mostrou como Lawrence sabia que os sultões estavam trabalhando nos fatos egípcios e ele não o encontrou apenas uma vez, e não se falava entre eles sobre o trabalho dos sultões. Todos eles eram lapsos, o escritor ou casa, no mínimo, tiveram que caçar antes de publicar este maravilhoso e diferente romance.

O bairro sufi é um romance que é apresentado, datado e lida com um estágio preciso da história sudanesa egípcia, gritando em nossos rostos, para que possamos aprender com os erros de nossos ancestrais e ensinar nossas discordâncias.