Dorothy Thompson na Casa Branca em Washington, DC, após uma visita ao Presidente Franklin D. Roosevelt em maio de 1940.
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Em 1930, Dorothy Thompson se juntou ao marido, Sinclair Lewis, na Suécia, onde estava aceitando seu Prêmio Nobel de Literatura. Enquanto Lewis era famoso por se tornar o primeiro americano a receber a honra, Thompson era um escritor menos conhecido. Na época, Thompson estava tentando vigorosamente reacender sua carreira como correspondente estrangeira em Berlim, que ela fez uma pausa desde que se tornou mãe. E dentro de alguns anos, ela seria banida pessoalmente da Alemanha nazista por Adolf Hitler e se tornaria uma presença robusta para milhões de ouvintes de rádio durante a Segunda Guerra Mundial.
Thompson encontrou pela primeira vez o movimento nazista no início da década de 1920, quando era correspondente de Berlim para a Filadélfia’s Ledger público. Hitler ganhou as manchetes em 1923 por sua tentativa fracassada de golpe em Munique, conhecida como The Beer Hall Putsch. Thompson imediatamente procurou entrevistar Hitler sobre o crescente partido nazista.
“Ninguém estava levando eles a sério em termos de tomar o poder”, Peter Kurth, autor de Cassandra americana: A vida de Dorothy Thompsoncontado Diários de rádio. “Mas ela ficou de olho neles.”
Thompson em sua máquina de escrever na década de 1920.
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Em 1931, a secretária de imprensa de Hitler organizou uma entrevista entre os dois no Kaisiserhof Hotel em Berlim. Em um artigo que Thompson escreveu para Cosmopolita Revista, que se tornou um livro um ano depois intitulado Eu vi Hitler!Ela disse que encontrá -lo era inexpressivo.
“Ele é inconseqüente e volúvel, malvado, inseguro”, escreveu Thompson. “Ele é o próprio protótipo do homenzinho”.
Além de zombar do comportamento de Hitler, Thompson soou o alarme nas políticas discriminatórias do partido nazista. Ela destacou sua propensão a “The Old Racial Prejudice” e escreveu que “‘Down with the Jewes!’ foi uma das primeiras tábuas em seu programa “.
“Você sabe, existe essa expressão: ‘O maior medo do homem é rir por uma mulher'”, diz Karine Walther, professora associada de história da Universidade de Georgetown, no Catar, e autora de “Dorothy Thompson e o sionismo americano”. “Este é um homem que está tão preocupado com o poder e sua imagem. Ela é capaz de dizer coisas sobre ele que são humilhantes. E acho que é por isso que ela é expulsa do país”.
Thompson não previu que Hitler se tornaria chanceler em 1933. Segundo Kurth, na tentativa de se livrar de seus rivais, Hitler prontamente expulsou Thompson da Alemanha nazista no verão de 1934.
Thompson, que foi expulso de uma manifestação alemã americana por Heckling, recebeu uma ovação enquanto falava na “reunião de tolerância” na cidade de Nova York em 3 de março de 1939. A reunião foi realizada em resposta ao Rally pró-nazista.
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“Dorothy estava em seu hotel em Berlim, e a Gestapo bateu na porta do hotel e entregou seus papéis dizendo que ela tinha 24 horas para deixar o país”, diz Kurth.
Thompson retornou aos Estados Unidos em setembro de 1934 para fanfarra de repórteres, de acordo com um New York Times artigo. Sua expulsão, combinada com o início da Segunda Guerra Mundial, trouxe o reconhecimento de Thompson por si próprio, não apenas como a esposa de Sinclair Lewis. Ela começou uma coluna com o New York Herald Tribune Chamado “On the Record” em 1936. Em agosto de 1939, pouco antes do início da Segunda Guerra Mundial, ela estava transmitindo a NBC. Ela transmitia todas as noites durante o início da guerra, antes de passar para as noites de domingo.
“Ela estava dizendo algumas coisas muito sombrias, porque era um assunto muito sombrio que ela estava abordando, mas foi feito em um estilo feminino”, diz a neta Lesley Dorothy Lewis. Aos 63 anos, ela é a única neta viva de Thompson. “Ninguém nunca tinha ouvido isso feito assim antes naquela época. Eles tinham que sempre ouvir sobre um homem como Edward R. Murrow ou alguém assim.”
Thompson usou sua posição nas ondas de rádio para chamar a atenção para a crise dos refugiados judeus. Ela até escreveu o livro Refugiados: anarquia ou organização? em 1938, no qual ela chamou o isolacionista dos Estados Unidos a aceitar refugiados judeus.
“Ela realmente entendeu o que Hitler queria fazer, seu ataque contra os judeus como uma raça”, diz Walther. “Essa é uma das coisas que a torna tão maravilhosa neste momento, porque havia claramente tantos americanos que estavam bem com isso”.
Thompson (à direita) fala com um motorista de ambulância em um banco em Londres.
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O ativismo antifascista de Thompson não se limitou à mídia. Em 1939, ela ganhou as manchetes por protestar contra uma manifestação do Bund alemão -americano – uma organização de nazistas americanos – no Madison Square Garden. Thompson mexeu e zombou durante os discursos e, finalmente, teve que ser escoltado pela polícia. No mesmo ano, ela estava na capa de Tempo Revista, que declarou Thompson e Eleanor Roosevelt as duas mulheres mais influentes nos Estados Unidos.
Questionando o sionismo
A defesa de Thompson para os refugiados judeus era inseparável de sua defesa do sionismo, a idéia de que o povo judeu deveria ter uma nação em sua pátria ancestral. No final da guerra, ela saudou o Movimento sionista mundial e estava sendo honrado por agências sionistas proeminentesDe acordo com a agência telegráfica judaica.
“Dorothy era uma ávida, convencida e dedicada sionista, mas ela não tinha sido (para a Palestina)”, diz Kurth.
Walther diz que Thompson visitou a Palestina no verão de 1945, dias antes da rendição da Alemanha da Segunda Guerra Mundial.
“Dorothy foi para a Palestina e viu refugiados da população palestina sendo forçados a sair de sua própria terra”, diz Kurth. “Ela viu um povo arrancado.”
Walther acrescenta que lembrou Thompson do tipo de ódio e violência que ela viu na Alemanha “.
“Ela disse que o estabelecimento de um estado judeu na Palestina era uma ‘receita para a guerra perpétua'”, diz Kurth.
Thompson com um grupo de soldados tchecos durante a Segunda Guerra Mundial.
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Thompson retornou aos Estados Unidos e começou a fazer perguntas sobre o movimento sionista.
“A situação não é a maneira como foi apresentada por muitos dos sionistas”, escreveu Thompson em uma carta de 1946 a Ted Thackrey, editor do The the New York Post.
Em 1947, o Publicar prontamente largou sua coluna. Após, Thompson escreveu sobre ser alvo de “sionistas radicais”.
“Ela enfrenta uma reação realmente imediata das organizações sionistas americanas, bem como dos editores de jornais, e eles a acusaram de anti -semitismo”, diz Walther.
Em “Dorothy Thompson e Sionismo Americano”, Walther escreve que a advocacia de Thompson para os refugiados palestinos se estendeu até emprestar sua voz a filmes de socorro. Ela participou de um chamado Areias de tristezaconvidando os Estados Unidos a intervir na crise dos refugiados palestinos. Ela também fundou os amigos americanos do Oriente Médio, para incentivar as relações dignas entre os EUA e os países do Oriente Médio. No entanto, ela encontrou suas perspectivas de emprego diminuindo.
Thompson fala com o Comitê de Relações Exteriores do Senado em Washington, DC, em abril de 1939.
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O New York Herald Tribune havia abandonado sua coluna em 1940 e ela não conseguiu um contrato de rádio depois de 1945.
“Ela realmente se esforçou para encontrar seu lugar depois disso”, diz Kurth. No final de sua vida, Thompson se virou para dentro e começou a trabalhar em um livro de memórias. Mas em 1961, ela morreu de ataque cardíaco antes que pudesse terminar. Ela tinha 67 anos.
“Há uma ótima citação, que ela faz no final de sua vida”, diz Walther. “Ela diz: ‘Eu tive que falar sobre isso’ – significando ataques a civis palestinos – ‘pela mesma razão que tive que falar sobre Hitler. Mas meus amigos sionistas não parecem entender a universalidade dos princípios morais simples.'”
Esta história foi produzida por Mycah Hazel e a equipe da Radio Diaries. Foi editado por Deborah George, Joe Richman e Ben Shapiro. Você pode encontrar mais histórias sobre o Diários de rádio podcast.
