As freiras que se despedem de Salamanca após 75 anos de presença silenciosa

As freiras oblatas do mosteiro de Santa María de la Vega na capital Charra se despedem de Salamanca após 75 de presença silenciosa. Eles chegaram a Salamanca em 1949, onze anos após a fundação da Ordem em Madri, e neste 2025 eles se despedem. Salamanca foi a primeira base da congregação além de Madri.

Nesta quinta -feira, 12 de junho, a festa de San Juan de Sahagún em Salamanca, a celebração da solenidade de Jesus Cristo de Sumo e Sacerdote Eterno, presidido por Bishop Mons. José Luis Retana Gozalo, e concelebrado pelo Presbitério Diocesano, será realizado na capela do mosteiro de Santa María de la Vega.

Como a diocese de Salamanca explica, será a última vez que esse partido é comemorado com a comunidade de obras, que após 75 anos de vida contemplativa em Salamanca, será enviada a outros mosteiros da congregação. Durante anos, existem apenas 7 freiras da congregação na capital Charra -que passam de mais de 50 anos para mais do que os anos 80, e agora eles terão outro destino em que se dedicarão, como sempre o fazem, para orar ao longo do dia da igreja e de seus sacerdotes.

A igreja, localizada ao lado do campus da Universidade Miguel de Unamuno de Salamanca, com o slogan registrado na fachada de “Pro Eis ego, santificará miipsum” (para eles me santifico), não será fechado e logo haverá uma data ainda a ser determinada – outra congregação ainda será determinada.

Essa congregação, além do convento de Salamanca, tem outros em Madri, Huelva, Valência, Toledo e Moyamba (Peru).

O dia a dia de um oblato

Conforme detalhado no site da congregação oblatas, «A vida do oblato é totalmente consagrada a Deus. Se a vida é uma oração incessante. O oblata passa um grande momento ao lado do tabernáculo, orando com Cristo e oferecendo com ele. A missa sagrada é o centro da vida do oblato. Os tempos de oração alternam com o horário de trabalho, o que é uma mudança na postura de oração. Cada um tem suas funções, a sacristia, a cozinha, a costura, o jardim, o torno, as obras do convento…. No centro do dia, eles têm maior silêncio no qual o obata tem um tempo de leitura e também tempo livre.

«Além dos intervalos das quintas e domingos que o Obata compartilha com toda a comunidade, os partidos litúrgicos mais destacados e os aniversários dos partidos da congregação são dias familiares em que há um tempo de viver juntos, de recreação e Soleazz. Todas as noites, depois do jantar, a obata tem um julgamento gregoriano, onde ele salva as melodias para torná -las oração. A missa sagrada e as horas litúrgicas mais antigas são cantadas em gregorianos aos domingos e feriados. À meia -noite, ele se levantará para fazer sua mudança de oração, porque sempre há um oblata em missão cumprida oferecendo a Cristo no pé do tabernáculo ».