Os líderes tribais em Hebran podem fazer as pazes com Israel?

O fato de os filhos do Iraque ou os líderes da Jordânia e do Iraque se originarem sob o apoio dos EUA e da Britânica, explica que essas estruturas tribais geralmente exigem apoio externo.

Um artigo recente em Jerusalém Post Fala em reunião no topo Hebron Sheikh Quem quer se retirar da autoridade palestina. O artigo afirma que o Sheikh Wadi ‘al-Jabari é o líder HebronO clã mais eficaz. “

Uma carta também foi redigida. Jabari chegou a autoridades israelenses, segundo o relatório. Oito shakes “acredita -se que 204.000 residentes levarão a residentes locais”.

Há uma atração atraente do conflito israelense-palestino de que tremores e clãs são capazes de fornecer uma nova iniciativa. Houve uma conversa a partir de 7 de outubro em Gaza Clãs e tribos podem estar disputando o Hamas. Até agora, eles não emergiram. Israel é apoiado por alguma milícia em seu lugar.

Tribos árabes na rebelião árabe

Curiosamente, sobre a narrativa de que treme, tribos e clãs podem se transformar em parceiros de paz, este artigo ainda é em 2025. Os britânicos aliados às tribos árabes durante a rebelião árabe contra os otomanos há 100 anos.

Na época, o oficial britânico Te Lawrence era um líder da tribo do Egito e viajou do Egito para conhecer Sharif e Emir de Meca. Com seus filhos, Ali, Abdullah e Faisal, Sharif liderou a rebelião com a ajuda dos britânicos contra o otomano.

Sabemos o que são essa rebelião e sua herança mista. Abdullah tornou -se o rei da Jordânia e seus descendentes ainda governavam o país. No entanto, a decisão de Abdullah de intervir na Guerra da Independência de Israel em 1948 acabou levando ao seu assassinato em Jerusalém em 1951 em 1951.

Ali se tornou o rei de Hejaz, mas na década de 1920, os sauditas foram expulsos e ele morreu no Iraque. Faisal pediu brevemente o rei da Síria em 1920, mas ele foi expulso pelos franceses e terminou no Iraque. Ele decidiu como rei do Iraque até morrer em 1921 a 1933. Seu neto foi demolido e morto em 1958.

Shake e Clans podem ser vistos na herança mista da rebelião árabe. Não é apenas um grupo de batidos, tribos ou clãs. É um grupo importante com uma longa herança e história poderosa. No entanto, mesmo com esses relacionamentos islâmicos históricos e sua base de apoio em Hezaz, eles não se saíram tão bem quando tentaram sair do reino. Na década de 1920, o Reino da Jordânia era parcialmente uma sociedade tribal e eles sobreviveram na Jordânia.

Eles foram capazes de equilibrá -lo com o apoio militar britânico, mesmo quando um grande número de pessoas que fugiam desde a fuga de 1948 para o reino. Como tal, a Jordânia se tornou uma Palestina como uma população sobre a Jordânia ao longo do tempo. É certo chamar Jordan de um estado “tribal” de sucesso de “Shakes” e “Clans”?

Não há dúvida de que este é um elemento de ligação precoce, mas sobrevive porque o rei é capaz de ir além dele. O reino criou um estado com os clãs de minorias sircásticas, cristãos, palestinos e Jordânia do Norte. Ele enfrentou desafios pesados, incluindo a rebelião inspirada em Nass, a Guerra Civil na década de 1970 e as parcelas da Síria e do Iraque.

O fim de outras atividades tribais aumentou a partir da rebelião árabe, descreve como “tribos” e “shakes” geralmente não governavam com sucesso nos estados urbanos. Isso não significa que eles nunca terão sucesso. As pessoas estão se referindo aos estados do Golfo como exemplos de sucesso tribal e abalam.

No entanto, esses estados são muito pequenos e estão principalmente no protetor britânico. Shakes locais foram capazes de adotar um pequeno estado estável primeiro e depois aumentá -lo ao longo do tempo. Eles nunca precisam governar outras elites urbanas, pois aumentaram seu estado em torno da estrutura tribal.

Outro lugar que as pessoas se referem a “clãs” e sucesso “shake” estão no Iraque no movimento de despertar árabe, que também é conhecido como filhos do Iraque ou Sahawa. Os líderes tribais sunitas passaram apenas menos de 2006 e 2008, para ajudar a garantir parte do Iraque durante a incerteza e rebelião no regime dos EUA. No entanto, qual é a herança desta iniciativa? Não possui força real de hospedagem e realmente não controlou a estabilidade ou não se projetou. Em resumo, foi um breve sucesso no período de confusão.

Tribos e clãs só podem ser calculados para fornecer estabilidade limitada em áreas menores

Existem muitos outros exemplos que as pessoas sugerem que as pessoas mostram como as tribos, clãs e shakes estão no tecido desta área e podem confiar em uma espécie de estrutura. No entanto, as evidências mostram que as tribos e clãs da região geralmente mostram que eles podem ser contados apenas para fornecer estabilidade limitada em pequenas áreas, geralmente quando as agências governamentais são quebradas. Por exemplo, a tribo shammer no Iraque e na Síria pode ser uma grande estrutura tribal e isso pode ser importante. No entanto, seu V não é estendido para dirigir o país.

Algumas pessoas argumentam simples de que há basicamente uma coleção de “tribos” e “estados verdadeiros”. Eles argumentam que existem estados fracos e “fracassados” porque não refletem as “tribos” subjacentes. Neste artigo, os atuais países árabes de sucesso do Golfo foram bem -sucedidos porque estavam enraizados nas tribos; E a fraqueza do Líbano, Síria, Iraque e outros países é que as “tribos” não são suficientes para investir. Não há apreciação real da diversidade do Oriente Médio para esse entendimento desta área.

Se é verdade que as estruturas tribais são importantes em algumas áreas, o fato é que o Oriente Médio urbanizado moderno tem o mesmo efeito sobre as pessoas em todo o mundo; Reduzindo clãs e estruturas tribais e movendo as pessoas para as cidades para as pessoas. Quando as pessoas são educadas e as instituições, as estruturas tribais começam a amarrar. O nacionalismo árabe, por exemplo, enfraqueceu essas estruturas. Ninguém pode argumentar seriamente que o Egito é realmente um estado “tribal”. É principalmente em oposição às “tribos”. O Líbano, porque é um estado muito diferente, melhor não dividido em “tribos”. A Síria também é um estado diferente e não parece ser um estado “tribal”. Pode -se argumentar que a maioria das partes do Iraque tem fortes elementos tribais. Existem tribos curdas, tribos Yazidi e tribos sunitas. No entanto, o poder desses diferentes grupos em grandes grupos continua tão alto que o Iraque tem sido tão confusão ao longo dos anos; Da era Saddam à rebelião e guerra do ISIS.

Agora, vamos olhar para os árabes palestinos e a falsa esperança das tribos. Nas décadas de 1960 e 1970, o crescimento de FATA na década de 1980 e depois o Hamas se opõe principalmente à tribal ou genealogia na sociedade. Após a guerra de 1948, a queda da sociedade árabe palestina, o enorme movimento dos refugiados e o povo do deslocamento, a vila tradicional e o regime de beduin sheikh foram quebrados; Elites urbanas tradicionais e “Ephendis”. Houve um curto período de tempo em que os governantes tradicionais surgiram na década de 1950. O nacionalismo os afasta como o crescimento do socialismo árabe e do comunismo e, eventualmente, a Irmandade Muçulmana.

Por que as estruturas tribais e clãs voltam depois de muitas décadas? Eles podem ser pressionados em um nível muito local, mas a idéia de que eles podem comandar centenas de milhares de obediência é incorretamente. Os shakes tribais não podem administrar escolas ou organizações, eles não administram universidades ou hospitais. Se o “emirado” surgir no Hebran, ele controlará qualquer terra. Está armado? Quem mantém educação, universidades e faculdades nessa área? Pavimentou os poços e estradas? Somente os estados do Golfo funcionam porque a estrutura tribal tradicional assumiu a responsabilidade do regime.

No entanto, não há evidências de que isso esteja acontecendo nos clãs em Hebran ou Gaza. O fato de os filhos do Iraque ou os líderes da Jordânia e do Iraque se originarem sob o apoio dos EUA e da Britânica, explica que essas estruturas tribais geralmente exigem apoio externo. Eles alimentam estados fracos, mas raramente substituem os estados, especialmente quando estão traindo estruturas urbanas e rurais existentes.