Foi um notificação de excomunhão destinado aos membros da igreja, que sob o documento, Eles viram sua rota para o paraíso fechada. Há um consenso geral em que esse gesto radical marcou o início do grande cisma, o momento em que a igreja, unida nos primeiros 1.000 anos de cristianismo, é dividida dando lugar à Igreja Ortodoxa e à Igreja Católica Romana.
A história, é claro, é mais complicada. No final do primeiro milênio, a unidade da igreja já estava quebrada. Quinhentos anos antes, Disputas complexas complexas sobre a natureza de Cristo Eles levaram a uma pausa após o Conselho de Chalcedon em 451.
Mas mesmo o momento comumente considerado um ponto de virada, foi o último passo de um Fratura crescente entre o Oriente e o Ocidente. A excomunhão era o sintoma das dificuldades que foram desenvolvidas ao longo do tempo.
Hierarquia
Tanto a Igreja Católica Ocidental quanto o Ortodoxo Oriental organizam seus representantes espirituais em três categorias principais: bispos, padres e diáconos. O maior A diferença entre os dois é o status do papa católico romano. Na história do cristianismo, o bispo de Roma teve uma posição de honra com base no significado da cidade e da história.
Mas, embora os ortodoxos reconheçam o papa, eles rejeitam sua supremacia sobre a igreja como um todo e a idéia de que suas decisões sobre questões religiosas são “infalíveis” e vinculativas para todos os cristãos.
Durante o segundo milênio, a Igreja Católica Romana desenvolveu um conceito muito centralizado de autoridade espiritual, enquanto Ortodoxo sempre tolerou uma maior independência. O patriarca de Constantinopla, por exemplo, não tem jurisdição direta sobre os outros patriarcas.
Crenças
As crenças da Igreja Católica Romana aparecem em um único documento de volume conhecido como Catecismo, que não é o caso da Igreja Oriental.
No entanto, ambos aderem às decisões tomadas pelos sete primeiros conselhos ecumênicos que uniram seus principais representantes entre 325 e 787 de concordar Princípios -chave como:
As três formas de Deus – “o Pai” no céu “, o Filho, Jesus Cristo” na terra e “o Espírito Santo”, que é a presença de Deus em todos os lugares.
A capacidade de Jesus Cristo de ser divino e humano ao mesmo tempo
O caráter especial de Maria como mãe de Deus
O uso de ícones na adoração.
No entanto, católicos romanos e ortodoxos discordam sobre a natureza do relacionamento do Espírito Santo com o Pai e o Filho. Eles também têm teorias diferentes sobre o significado da PáscoaO banquete que marca a morte e a reencarnação de Jesus Cristo. Para os católicos romanos, Jesus salvou o homem e permitiu que ele chegasse ao céu sacrificar sua vida na cruz.
Para ortodoxo, A salvação é alcançada pelo triunfo de Cristo sobre a morte na ressurreição. Portanto, a arte grega, diferentemente do Western, não representa a figura do Cristo sangrado e crucificado.
Liturgia
A riqueza das práticas espirituais das igrejas ocidentais e orientais é tal que desafia a categorização. No entanto, eles poderiam se destacar Algumas diferenças: Enquanto os católicos romanos tendem a usar estátuas Para representar os santos, a igreja ortodoxa tem uma tradição rica iconográfico e pictórico.
Los Católicos romanos tendem a se ajoelhar em oraçãoEnquanto os fiéis ortodoxos geralmente estão de pé. Os fiéis da Igreja Ocidental, geralmente, recebem apenas o pão eucarístico, que não é fragmento de um único pão, mas um hospedeiro consagrado; Na Igreja Ortodoxa, a Comunhão é com pão e vinho, os fiéis recebem do padre ou bispo um pedaço de pão e vinho.
Outra diferença de um draft maior está no celibato; A Igreja Romana exige celibato ao seu clero, enquanto muitos paróquios ortodoxos o paroquiano exigem que o pastor seja um homem casado.
Calendário
Até 1923, todas as igrejas orientais usavam o antigo calendário juliano (introduzido por Julio César em 45 aC) que atualmente fica 13 dias atrás do “novo” calendário católico romano (introduzido pelo papa Gregório XIII em 1582). Isso resultou em Festividades eclesiásticas no leste e oeste Eles foram celebrados em datas diferentes. Muitas igrejas ortodoxas adotaram desde então o novo calendárioO que significa que as partes agora coincidem, exceto a Páscoa, que continua sendo calculada de acordo com o antigo calendário.
Espiritual e teologicamente, Existem muitos outros pontos que unem as igrejas ocidentais e orientais do que dividir linhas. Ao longo dos séculos, inúmeras tentativas foram feitas para terminar o último … é provável que os esforços nesse sentido continuem durante o terceiro milênio.
