A casa dos livros organiza um simpósio intitulado “O Nilo em nossa herança árabe”

A Casa Nacional de Livros e Documentação liderada pelo Dr. Osama Talaat, hoje, quarta -feira, realizou um simpósio intitulado “O Nilo em nossa herança árabe”.

O Dr. Osama Talaat deu uma palestra intitulada “O Nilo na consciência egípcia” e afirmou que o Nilo é o dom do Egito e não o Egito é o presente do Nilo, como mencionado por Heródoto; O Nilo tem 6650 km de comprimento e passa por 11 países, mas a civilização mais antiga e mais antiga foi baseada nos bancos do Egito do Nilo.

O Dr. Osama deu um vislumbre do Nilo aos antigos egípcios, onde alcançou a extensão da santificação e Habi era o deus do dilúvio, bondade e felicidade, e veio na lenda de Isis e Ozuris que o Nilo era das lágrimas do ISIS por causa de sua tristeza pela morte de seu marido Osiris.

Os egípcios antigos monitoraram o fluxo do rio e registraram as datas e graus de suas inundações e sua diminuição precisa, porque está ligada à agricultura e, em seguida, determinando os impostos que estarão nas culturas baseadas nas quantidades de água e organizaram a irrigação para maximizar o benefício da água.

Isso aparece nas inscrições de templos e túmulos que descrevem práticas relacionadas ao Nilo e Agricultura e suas estações, e elas ainda estão presentes no atual calendário copta. O ciclo de vida do Nilo foi associado ao número 7 pela história de nosso mestre Youssef. O calendário copta é um calendário solar usado pelos coptas no Egito e depende do antigo calendário egípcio. O calendário copta consiste em 13 meses: 12 meses, cada um dos quais é de 30 dias, e um pequeno mês chamado o mês da prole é adicionado no final do ano e seu número é de 5 ou 6 dias, dependendo do fato de que é um ano simples ou bissenhoso, e a agricultura foi dividida em três estações, que é aplicada assim.

O Nilo na era islâmica também era de grande importância, que também é testemunhada pela escala do Nilo no Manial até agora. Ele se referiu à celebração do cumprimento do Nilo e ao papel da família de Ibn Abi Al -Rraddad na criação da escala, procissões e celebrações. Ele limpou a escala com água de rosas para celebrar o cumprimento do Nilo na presença das quatro escolas de pensamento e juízes.

Ele também explicou a idéia de cumprimento do Nilo, pois indica o nível do nível de consumo e irrigação do rio por um ano inteiro. A temporada de invadir foi o cume da queda do Nilo, enquanto o momento do cumprimento foi estabelecido em 15 de agosto, correspondendo a 8 de cada ano.

O nível ideal de realização é de 16,5 côvados (cerca de 8,5 m), se uma diminuição naquele leste e, se aumentar, é a quantidade adequada de um ano.

Na era moderna, e com a construção do estado, Muhammad Ali cuidou dos arcos de caridade para regular a irrigação, e o reservatório de Aswan foi estabelecido em 1906 para armazenar água da inundação.

The high dam is considered one of the largest projects of the twentieth century, and the projects on the banks of the Nile did not stop, as there are the new Asra of Esna, and the new Assiut arches of 2022 AD, and days ago, it was announced that the end of the division arches in Dairout on the Abrahamic Canal and the Sea of Youssef Al -Wasim to Beni Suef and then Fayoum.

O Dr. Hossam Abdel -zahir participou do Simpósio e falou sobre “os manuscritos árabes do Nilo na casa dos livros egípcios”, onde enfatizou que os egípcios são o direito ao Nilo e seu estudo, quando entrou na antiga teologia egípcia e cuidou da geografia do Nilo desde o Era da Era da Era. Os árabes que ficaram no Egito estavam interessados em escrever sobre o rio Nilo Donna em outros. Ele mencionou exemplos como Sobh al -Ashi e os depósitos de flores sobre a história do Egito e do Cairo, o dilúvio do Nilo e sua lealdade e o livro do rio Nilo na biblioteca árabe. Entre as obras do centro de história contemporânea do Egito está as notícias do Egito do Nilo e do livro Al -Suyuti Kindergarten.

Quanto aos manuscritos, há um manuscrito “vários benefícios na falta do Nilo e seu dilúvio”. 213 Grupos de Ibn Radwan. Al -Maqrizi Planos e Amin Sami no livro do calendário do Nilo tentaram documentar todos os manuscritos mencionados em torno do Nilo. E o glorioso manuscrito de inundação nas notícias do Happy Nilo, que remonta à era otomana de Ibn Abd al -Salam, e lidou com os nomes do Nilo, os padrões do Nilo e assim por diante.

Dar al -kutub e os escoteiros de manuscritos celebram inúmeras obras em torno do Nilo entre pequenas mensagens e livros enormes. Os manuscritos são baseados na antiga herança egípcia, nas obras dos primeiros geógrafos e nos escritos dos viajantes árabes.

O Dr. Muhammad Abu Al -Ezz Abdo falou e fala sobre “o incidente das inundações do Nilo na literatura das mensagens na era Mamluk … a mensagem de Fakhr al -Din bin Maktis como modelo.” O fato do dilúvio era muito importante na história do Egito e essa mensagem lida com o incidente de inundação na era Mamluk, que é uma das mais brilhantes e precisas do que foi escrito no dilúvio. Ele era um poeta e colecionou muita poesia. E ele lidou com a construção artística das mensagens na era Mamluk. Bin Makamas foi o começo de sua mensagem com paz em Noé.

Fakhr al -Din bin maktis é Abu al -Faraj Abdul Rahman bin Abdul Razzaq bin Ibrahim bin makasis, da família Qudaya, nascida de seu pai em 745 no Cairo. O pai era muçulmano, pois ficou claro em seu nome, e ele era do livro nas agências, então seu filho cresceu ao longo de suas falas, e ele era inteligente com uma rainha fértil, então ele pediu à poesia cedo na língua.

Burhan al -Din al -Qarati e Badr al -Din al -Bashki acompanharam o poeta, um dos estudantes de Ibn Nabatah, e em sua autoridade, narrou sua poesia e sua prosa. O Hanafi era a doutrina. Ele rapidamente ocupou uma posição literária entre seus colegas no Cairo e suas coleções reais.

O simpósio foi moderado pelo Dr. Alia Ibrahim Shaheen, pesquisador do Heritage Investigation Center. Foi organizado pelo Heritage Achievement Center na Administração Central de Centros Científicos liderados pelo Dr. Ashraf Qadous e entrou na estrutura da iniciativa do Ministério da Cultura, “o Nilo tem muito” e a iniciativa “Egito se fala por si” em agosto de 2025 sob o título “Você é o coração do coração da história”.