Nathan Daye, 30, lembra -se do Ku Klux Klan desfilando pelas ruas de sua cidade natal, Roxboro, Carolina do Norte, em 2016 quando Donald Trump ganhou sua primeira eleição. Ele não ficou surpreso; A cada poucos anos, haveria uma caravana de membros da KLAN escoltada pela aplicação da lei, mas Daye não pôde ajudar a onda de decepção que o atingiu assistindo a polícia proteger o fanatismo. “Ainda é possível que os capuzes andem pela nossa cidade”, diz Daye, que se mudou para a área de Raleigh-Durham.
Dentro de sua nova cidade, Daye encontrou menos a Klan. Hoje em dia, entre a paternidade de seus quatro anos e trabalha como engenheiro, ele está finalizando seu último hobby: criando conteúdo cultural cômico em Tiktok. Então, quando as notícias se espalharam no aplicativo que o presidente Trump assinou uma ordem executiva elevando a proibição de instalações segregadas de empreiteiros civis, Daye entrou em ação. “Eles dizem que estão trazendo de volta a segregação e eu não estou muito bravo com isso”, disse Daye em um vídeo para seus 220.000 seguidores. “Eu tenho algumas linhas (piadas) que estava esperando para sair!”
Enquanto um criador negro aplaudindo a segregação pode parecer bizarro em 2025, a vingança de Trump contra a diversidade, a equidade e as políticas de inclusão provocou uma conversa de décadas. Em fevereiro, a Administração de Serviços Gerais dos EUA divulgou um Memorando público de 12 páginas Instruindo as agências federais a remover a redação “proibição de instalações segregadas” e “oportunidades iguais” de suas cláusulas de contrato. Embora a nova ordem se refere às diretrizes federais de direito de trabalho, a remoção dessas cláusulas tem pessoas como Daye pensando: em uma nação invadida pelo racismo sistêmico, se separaria de outras raças – pessoas brancas em particular – se beneficiariam das comunidades negras? Exaustos do cenário político atual, alguns estão pedindo ruas de parede preta moderna e cidades como Tulsa, Oklahoma; Mound Bayou, Mississippi, apresentado em Pecadores; E Kinloch, Missouri são a inspiração.
A Rua Black Wall Street original
Ao longo da era progressiva, As comunidades totalmente negras haviam sido o sonho para aqueles que moravam sob o calcanhar do racismo americano. Mas a sociedade branca não permitiria. Infamemente, em 1921, em Tulsa, Oklahoma, Black Wall Street havia sido uma economia separada para a comunidade negra, pela comunidade negra. Depois que um adolescente local foi acusado de agredir uma mulher branca, no entanto, homens brancos massacraram seus cidadãos e queimaram o bairro no chão em Um dos episódios mais violentos na história americana moderna. No século desde então, tornou -se uma pedra de toque – abreviação do sonho da independência e do salto violento da supremacia branca.
“Acredito que uma rua de Wall Black é a nossa única maneira”, diz Joy Williams, o Tiktoker atrás @Breadfruitgaal. Em um SKIT Legendada “Finalmente”, que recebeu mais de 60.000 curtidas, Williams desempenha entre o papel de uma política oficial de governo racista de segregação e de criadores negros que a recebem. “Temos que recuperar os negros, vamos trazer de volta a segregação!” Ela diz com zombaria. O vídeo então é uma resposta comemorativa de Williams. ““Você disse que eles estão trazendo de volta a segregação? Sim!”
O esquete pode ser sarcástico, mas é baseado na verdade para Williams. Aos olhos dela, a segregação dará à comunidade negra “uma chance de se unir e ser unificado”, ela diz Rolling Stone. “Precisamos de comunidade. Já temos as habilidades para fazer uma Wall Street preta ou um centro econômico negro em qualquer lugar que estejamos. É apenas organizar, o que sempre foi a parte mais difícil”.
Ainda assim, é mais separatismo do que segregação, de acordo com Khalil Muhammad, professor de estudos e assuntos públicos afro -americanos da Universidade de Princeton, Quem não concorda com a lógica, mas entende suas raízes. “O esforço separatista foi um esforço voluntário de ajuda mútua e ação coletiva para a proteção contra a violência dos cidadãos brancos e o próprio estado”, diz ele. “Segregação formal, do tipo que os negros vivem neste país, restringiram a mobilidade econômica e social e nunca foram algo em que os negros votaram”.
Tentativas sob Jim Crow
Tem sido um caminho difícil criar comunidades negras longe dos opressores. Tome Kinloch. Incorporada em 1948, a cidade era totalmente auto-suficiente. A cidade de 10.000 era um paraíso para um garoto negro como Shirley Taylor, 70, cuja família ShareCropper se mudou de uma cabana em Arkansas para uma casa de dois andares na área em 1956. Rolling Stonereferenciando a cidade unida O show de Andy Griffith. “Tínhamos tudo de preto. Preendedores negros, pessoas do conselho negro, superintendente negro de escolas, era escuridão, preto, preto.”
Mas as pessoas foram forçadas a se sustentar, sem a ajuda do estado. “As comunidades em que fomos forçadas eram sistêmicas. Depois que eles nos permitiram nos mudar, os brancos se mudaram e eles se certificaram de que não recebíamos os mesmos recursos. Kinloch era o nome perfeito para a comunidade porque todos nos sentimos como Kinfolk. Não sabíamos o que não tínhamos até sairmos da comunidade”, diz Taylor. No entanto, não duraria muito.
Em 1981, a cidade usou um domínio eminente para assumir grande parte do bairro para dar lugar ao aeroporto de St. Louis Lambert. A cidade que antes era uma utopia negra seria pavimentada para uma pista. “Foi devastador”, lembra Flores de Geraldoutro morador de Kinloch, cuja filha fez um documentário sobre o que aconteceu com a cidade. “Muitas casas de pessoas valiam muito mais e queriam deixá -las para seus filhos e netos. Eles lutaram todos esses anos para conseguir um pedaço da torta e tiveram que começar de novo.” Os moradores de Kinloch foram forçados à cidade vizinha, Ferguson– Uma cidade anterior do pôr do sol – onde Michael Brown Mais tarde seria morto pela polícia em 2014.
Hoje em dia, os céticos se perguntam se o desejo de uma meca econômica totalmente preta é uma romantização. “Jim Crow, que foi quando você viu a maioria das ruas do Wall Black, foi um verdadeiro conceito de: ‘Você pode nos segregar, mas ainda prosperaremos'”, diz Mehrsa Baradaran, professora da Escola de Direito da Universidade da Califórnia e autor de A cor do dinheiro e o golpe silencioso: neoliberalismo e o saque da América. “Infelizmente, muitas dessas ruas de parede negra caíram por causa da violência e ressentimento da outra comunidade. Recebo o apelo (para uma moderna Wall Street), há talento e empreendedorismo suficientes, mas é possível se retirar financeiramente da economia americana de uma maneira que manteria os dólares dentro da comunidade e apenas para a comunidade? Infelizmente, não”.
Movimentos modernos
Houve tentativas de criar ruas de parede negra, desde os dias de Jim Crow, a tentativa mais recente foi em novembro passado, liderado por Aniya Holloway. ““Eu sempre tive um desejo de comunidade ”, diz Holloway, 22, que administra sua própria empresa de mídia digital, Kultre Media. Depois que Donald Trump venceu a eleição, Holloway teve a idéia de projetar um programa em que os negros pudessem investir seu dinheiro em um “vaso financeiro da comunidade”-estoque essencialmente centralizado, onde o valor poderia aumentar e alocar para projetos maiores, como supermercados de propriedade negra. “Eu queria construir um aplicativo de diretório de negócios de propriedade negra”, diz Holloway. “Seria da mesma maneira que fazemos DoorDash e Ubereats. Eu queria integrar um feed de compras para empresas de propriedade negra no espaço de comércio eletrônico, para realmente inovar o que significava comprar preto”.
Holloway reuniu desenvolvedores e voluntários, arrecadando mais de US $ 120.000, a maioria dos quais ela mantém foi para o desenvolvimento do projeto. Mas depois de perceber que precisava de financiamento significativamente mais, ela teve a idéia de criar uma criptomoeda, um “dólar preto” literal, para consumidores negros chamado, Kyn. “O objetivo de Kyn era nos ajudar a alcançar nossos objetivos iniciais de financiamento, mas também criar uma moeda que nós, como comunidade, poderíamos manter juntos”, diz Holloway. “Queríamos integrar Kyn ao diretório, para que tenhamos nossa própria moeda para comprar entre os negócios um do outro, nos unificando economicamente. Mas isso não deu certo”.
A proposta do Black Project 2025 trouxe entusiasmo aos que foram mais vulneráveis pela eleição. Mas, no lançamento suave de Kyn em janeiro, o espaço rapidamente espiralou e os participantes ficaram desconfiados, acusando Holloway de ter lançado a criptomoeda como uma farsa e a apropriação de fundos, afirma que ela nega. O Black Project 2025 agora está desmontado e, de acordo com Holloway, aqueles que solicitaram reembolsos por suas doações os receberam e, na Juneteenth, serão concluídos quaisquer solicitações adicionais de retornos de investimentos. “Kyn foi a melhor idéia que eu realmente inventei”, diz Holloway. “A utilidade de Kyn teria sido tão poderosa para a nossa comunidade.”
Um caminho a seguir
O caminho a seguir é complicado. Baradaran é contra o chamado “Booker T. Washington Myth”, que reunir recursos criará uma comunidade negra autônoma. De sua pesquisa, tudo se resume à justiça governamental e à igualdade política. “Toda a riqueza é lei”, diz ela. “O esforço para escapar (racismo) através de um Black Wall Street desencadeia ressentimento (de supremacistas brancos). Você é bombardeado em Black Wall Street ou homens negros que possuem propriedades sendo linchadas por uma multidão e nenhuma capacidade de combatê -lo no tribunal e obter justiça. Você não pode separar a economia da lei e a lei e política do poder. Você não pode ganhar riqueza suficiente para escapar disso. ”
Alguns, como Muhammad, acreditam que os negros precisam ingressar ou construir um partido político independente. Outros como Williams, Taylor e Holloway estão simplesmente chamando a comunidade negra para apoiar a sua. “Há muita animosidade e as pessoas não percebem que todos estamos experimentando a mesma coisa, vivendo no mesmo lugar, e isso é feito de propósito”, diz Wiliams. “Se a segregação voltasse, seria uma coisa boa e ruim, mas eventualmente entenderemos a comunidade e voltaremos às maneiras pelas quais éramos”. A questão é se o resto da sociedade americana permitiria que ela prospere. “Se os poderes que se deixassem nos deixassem em paz”, diz Flowers, “teríamos se saído bem de qualquer maneira”.
