O crime da mesquita “Khadija” levanta o debate jurídico e político generalizado na França
Na manhã de 25 de abril, um francês cujo primeiro nome é Olivier, 20 anos, filho de uma família com 11 filhos, residindo na cidade de Beze, no sul da França, cometeu um crime horrível. Olivier entrou cedo na mesquita da cidade de La Gran pente, localizada no distrito de Le Garde, no sul do país; Onde ele encontrou na mesquita uma única capela, chamada Abu Bakr Cisse, Mali, que geralmente realiza o trabalho de limpeza.
Depois de um diálogo com ele sobre seu desejo de se converter ao Islã, ele pediu que ele mostrasse a ele como orar. Quando Abu Bakr se ajoelhou, Olive levou sua faca de lâmina de 10 centímetro, e ele tinha 20 facadas direcionadas ao início do pescoço. Então ele se afastou dele e voltou para ele para desafiá -lo novamente 37 vezes, e deixá -lo sangrar na frente de seus olhos e, ao mesmo tempo, fotografou sua ação e colocou -a na plataforma “Instagram”. O assassino estava ausente de vista, de sexta a domingo; Onde ele se rendeu à polícia italiana na Toscana. A França foi rápida em enviar uma solicitação de entrega, e isso deve ocorrer no meio deste mês.
O crime “não é um ato terrorista”
Esperando a justiça francesa ser recebida, a polícia italiana o submeteu a interrogatório. Na sexta -feira, Cecils Knak, o promotor público francês, realizado na cidade de Nim, que é afiliado à cidade de Gran Compe por seu mandato, realizou uma conferência de imprensa em que um conjunto de circunstâncias explicou, incluindo as razões que tornaram a acusação pública especializada na aprovação do terrorismo “refreando” de tomar esse arquivo. O argumento principal é que o que aconteceu na mesquita foi um assassinato sem precedentes, até hoje, que existem motivos terroristas que levaram o assassino que confessou sua ação.
Segundo o promotor público, Oliviah é. “Ele foi motivado por um desejo por matar alguém”. O que se entende por esse ditado é que ele não tem como alvo e planejou matar o jovem adorador muçulmano que não o conhecia e, portanto, ele poderia ter matado mais ninguém. Em suma, seu assassinato ocorreu “uma coincidência”, porque ele era a pessoa que caiu naquela manhã.
O promotor disse que o assassino agiu “em um contexto isolado, sem nenhuma reivindicação ideológica ou uma organização que publique uma afirmação ideológica de que ele pretende implementar por meio de intimidação ou terrorismo”. Cecils Kennak acrescentou que o acusado estava sofrendo de uma “paixão satisfatória”, e dentro dele “deseja matar qualquer que seja o objetivo”, enfatizando que não é necessário olhar para se abster de referir o caso ao promotor público especializado em terrorismo como “insultar os fatos”. Do seu ponto de vista, não havia razão para explicar a “entrada” do assassino “para esta mesquita” e atacar essa pessoa em particular.
Mas o que aconteceu foi o fato de ele não atacar uma pessoa que conheceu uma coincidência na rua, mas deliberadamente entrou na modesta mesquita em um momento em que estava vazio e anexou o vídeo que ele filmou em seu celular com razões para o Islã. Obviamente, o relato da promotoria da família dos mortos não foi prometido, e dois advogados designados para defender seus interesses anunciaram sua intenção de registrar uma reclamação de re -descrever o assassinato como um “crime terrorista” e não um assassinato “comum”. Os dois advogados, Yassin Bouzouh e Murad Batikh, indicaram que a denúncia “fornecerá aos juízes independentes para descrever o que aconteceu como um crime terrorista, porque, até hoje, o promotor público do Ministério do Interior descreveu”.
Os advogados concluíram, em comunicado ao jornal “Libertação”, na sexta -feira, dizendo: “É um escândalo que o Escritório de Promotos Públicos de Terrorismo excluirá um ataque (terrorista) dentro de uma mesquita”.
Controvérsia política e legal
Desde que o crime ocorreu na sexta -feira antes do passado, a controvérsia não interrompeu não apenas o legal, mas também, especialmente o político, na medida em que muitas vozes foram condenadas pelo abuso do Estado, juntamente com a classe política, com esse crime.
A primeira controvérsia foi verbal; Como um grupo de políticos se recusou a considerar o crime “hostil ao Islã”, concentrando -se no fato de que ele veio individual, e não há motivo religioso por trás disso. O argumento para aqueles que rejeitam que a expressão é a criatividade da “Irmandade Muçulmana” que trabalham para um projeto político na França. Imediatamente após o crime, houve controvérsia no parlamento francês; Inicialmente, seu presidente, Yael Brown – Bevie, recusou -se a aceitar o pedido de grupos parlamentares, incluindo os socialistas, os verdes e os comunistas, de resistir a um minuto de silêncio em homenagem ao prazo, sob o pretexto de que o Parlamento tomou uma decisão de abster -se de tal gesto se a vítima fosse individual.
No entanto, os grupos acima mencionados insistiram em seu pedido, o que levou Yael – Beva a se curvar. She said in a memorial speech: “We were all shocked by the killing of Abu Bakr Sisaya, the cowardly inside the mosque. I want to go to his family and relatives, in my name and in your name, to express to them the most sincere condolences, and I want to express to all our Muslim citizens our solidarity with them. (The commitment) by honoring the memory of a man and respecting his family means that we reject the political exploitation dessa tragédia, e o que precisamos reafirmar fortemente e dignidade sobre a unidade da nação.
No entanto, Gerard Larcé, o Senado direito, anunciou sua recusa em seguir o exemplo do que aconteceu no Parlamento.
O sentimento geral que foi sobrecarregado pela França, um governo e uma classe política, “duplicação de padrões” ao lidar com eventos de acordo com a identidade da vítima. Um exemplo é que Bruno Rotayo, o ministro do Interior, não iniciou uma visita à cidade em que o crime ocorreu, mas esperou 3 dias antes de ir, não para a cidade de Gran Compe, mas para a cidade de Alice perto dela.
Da mesma forma, a demonstração que ocorreu em Paris depois que o crime estava ausente do direito francês no nível oficial do partido, paralelamente à natureza do abuso da mídia com ele. It is true that President Emmanuel Macron and Prime Minister Francois Bayro denoted the crime, but that was not sufficient, and he did not dispel a feeling of sorrow for an aspect of the French society that he feels “marginalized”, even when he is targeted, and that if the victim was from non -Muslims, the image would be very different in terms of the size of protest and condemnation. Parece que Rotayo estava ciente de seu fracasso, então ele decidiu receber a família dos mortos na segunda -feira no Ministério do Interior.
Cenário de crime
Talvez o que Cecils como você levantou uma pergunta muito importante e lida com a ausência dos serviços de segurança de acompanhar e prender um homem que escreveu e confirmou repetidamente seu desejo de cometer um crime, embora duas pessoas fizessem parte de um grupo de comunicação na plataforma “discórdia” intencionalmente de avisar esses dispositivos. Além disso, ele deliberadamente enviou um sinal ao dispositivo “Pharos” especializado em intenções criminais.
O promotor disse que Olivier havia determinado “que agrediria fisicamente uma pessoa, sem especificar quem ele ou onde, e sem se referir a um grupo ou religião étnica, impulsionada por um forte desejo de matar alguém, e se ele não o fizer, ele cometerá suicídio, e tudo isso é uma questão de se livrar desse ônus”. Ela acrescentou que o assassino disse: “Vou cometer o crime hoje, farei isso na rua”. Quando um dos seguidores da plataforma perguntou se ele conhecia sua vítima, ele respondeu: “Vou atacar a mesquita”. Então, assim que ele chegou lá, em frente à mesquita de Khadija, ele anunciou, sem hesitar: “É preto (em referência à sua futura vítima), eu farei isso”.
Em sua conferência de imprensa, Cecils Knak disse que “Olivier” deve ser submetido a “um exame aprofundado de sua personalidade”. Seu pai, em comunicado à BFM News Network, foi rápido em anunciar que seu filho é “louco cem por cento”, no que parece ser um desejo de reduzir sua responsabilidade, pois ele perdeu o direito. Esperando por sua entrega, o corpo de Abu Bakr Cisse será transferido para a Mesquita de Paris, no domingo, e de lá para sua aldeia no Mali, onde ele será enterrado.
