O episódio (2025/4/2) do programa “Mawazine” lidou com o assunto do adorno das mulheres na era da imagem e o desenvolvimento que ocorreu nela, além da posição dos conselhos da Sharia e da jurisprudência sobre a melhoria da melhoria.
E a melhoria da lei islâmica adorna a mulher ao marido e fez essa caridade para ela, mas ela manteve isso em uma ordem governada por controles que alcançam o equilíbrio entre instinto e as mulheres da mulher, entre elas – como dizem juristas – não levam ao adorno de imitar os homens ou a mudança à criação de Deus Almighty.
Em relação às palavras de Deus Todo -Poderoso em Surat al -nur “Eles não mostram seu adorno, exceto o que apareceu”.
According to the professor of jurisprudence and its origins at the University of Jordan, our Radina Al -Rifai, the difference between the jurists was not in the origins but in the branches, as it is a difference of their difference in the norms and in the life conditions that the woman lives, and everyone agrees that when a woman does not believe in herself and is subject to corruption, she must move away from corruption to cover her face or hands or not to leave her from the house.
Mas se o spoiler não for cumprido, para que a mulher não seja integralmente, a opinião da maioria dos juristas diz que revelar o rosto e as mãos não é obrigatório.
E na posição dos juristas sobre o adorno de roupas, a Dra. Radina explica que o adorno de uma mulher em sua casa é diferente de seu adorno no exterior, para que ela siga os controles da Sharia quando está fora de casa, que seu vestido seja uma cobertura para todo o seu corpo e não transparente e outras condições. Mas é o adorno de uma mulher que o vestido seja consistente e bonito, porque reflete seu pensamento e comportamento.
Quanto ao adorno de uma mulher dentro de casa, ela fica quando está na casa do marido e quando está na casa da família.
Sobre a posição dos juristas em cirurgia plástica, diz que os juristas têm mais de uma opinião sobre a decisão sobre o uso de cosméticos, a maioria dos juristas – do Hanafi e Maliki e em um romance de Shafi’i e um romance pelo Hanbali – disse que é permissível para uma mulher usar cosméticos se ela for casado e usa -os e os usará e os utiliza.
As for the second saying with the Shafi’is and in a narration with the Hanbali, they said that it is forbidden to use cosmetics at all, because they considered that the red cheeks of the woman only come from peeling or tightening the skin, which is forbidden in Islam, as the professor of jurisprudence and its origins at the University of Jordan, which also says that the jurists did not say that it is not permissible to use the adornment Para a garota solteira, mas dentro dos controles.
Ansiedade sobre o aumento da cirurgia plástica
Em relação à grande demanda por cirurgia plástica nos últimos anos, Yousry Mohamed Al -Katib e o professor no campo das relações familiares indica que há preocupações entre os psicólogos por causa das mudanças, renovação e, às vezes, distorção, de modo que algumas vozes exigem estudos psicológicos e psicológicos sobre todos que pensam em conduzir essas operações.
O escritor descreve o que está acontecendo como uma obsessão e um estado satisfatório para as pessoas que realizam cirurgia plástica, que ele atribuiu a tentar provar a si mesmo e à busca pelo eu das mulheres.
Quanto ao consultor de dermatologia e cirurgia plástica, o Dr. Omar Shams Al -Din, ele diz – em uma intervenção no programa “mawazine” – que o objetivo da cirurgia plástica é dar um resultado natural que não muda a forma da pessoa e diminui sua idade.
O professor de jurisprudência e seus princípios na Universidade da Jordânia devem confirmar que os juristas e a jurisprudência privaram a melhoria ou operações cosméticas, devido aos danos causados por tais operações.
