Após a decisão das autoridades da Jordânia de resolver e proibir o grupo “Irmandade”, foram levantadas questões sobre o impacto disso na situação do grupo no Egito, enquanto uma fonte egípcia confirmou que “a organização da irmandade terminou no país e não há como retornar, e todos os hadiths que são levantados sobre a reconciliação com eles não são encontrados em realidade”.
A Jordânia invadiu o grupo “Brotherhood”, na quarta -feira, com decisões para resolver, proibir e confiscar, e os serviços de segurança fecharam seus escritórios na capital e nos governadores após cerca de 8 décadas de sua atividade.
The responsible Egyptian source told Asharq Al -Awsat that “this proves to everyone the validity of the Egyptian vision and the correctness of Cairo’s decision, when that group classified and banned terrorism,” stressing that “the decision in Egypt was the decision of the people who uttered and terrorized the group, before the decision of a regime, as well as the existence of firm judgments confirming the terrorism of those group.”
De acordo com a fonte, “não há base da realidade quando é relatada de tempos em tempos sobre a possibilidade da reconciliação do regime no Egito com (a Irmandade), porque esse assunto não está nas mãos das autoridades apenas; é a decisão das pessoas que não aceitam isso, além da ausência de representantes claros do grupo em primeiro lugar, para falar sobre eles.
A situação atual do grupo no Egito
Mais de 10 anos após o final da regra da “irmandade” no Egito nos eventos de 30 de junho de 2013; Aos olhos de algumas pessoas, o grupo ficou ameaçado com o desaparecimento completo e pode ser difícil retornar ao que era novamente.
Começou a descartar o presidente da Irmandade, Mohamed Morsi, do poder, e os egípcios queimaram a sede do grupo, e seu guia e líderes seniores foram presos e julgados por “cometer crimes terroristas”. Desde então, o grupo foi submetido a greves dolorosas, pois sofria de divisões e se transformou em três grupos: “Istambul, Londres, e um terceiro movimento de jovens”, e os observadores acreditam que “a terceira corrente é a menos influente”.
Assim como a irmandade foi submetida a grandes greves e perdas no Egito, a mesma coisa aconteceu na Tunísia, Marrocos, Mauritânia, Sudão, alguns países do Golfo e, finalmente, na Jordânia.
The former editor -in -chief of the “Democracy Magazine”, Dr. Bashir Abdel -Fattah, told “Al -Sharq Al -Awsat” that “(the Brotherhood) in any country is an extension of the original group in Egypt, and everything that affects it anywhere is reflected in its deteriorating situation in Egypt, as it received its first security strikes, politically and popular in Egypt.”
Ele acrescentou a “al -Sharq al -awsat” que “a irmandade estava contando com sua penetração na Jordânia e não decidiu com eles desde o início usar isso para reviver sua esperança para o retorno da atividade no Egito, mas agora após o golpe mortal que o regime da Jordânia os fez evaporados”.
Mas Abdel -fattah apontou que isso não significa que (a Irmandade) terminou para sempre, pois é um grupo baseado na idéia, e tem um aspecto organizacional e político, e atualmente está enfrentando problemas políticos e organizacionais, e a dificuldade em se espalhar devido aos ataques direcionados ao Egito e de outros países, mas não enfrenta um problema.
Hadiths renovados de reconciliação
Em novembro passado, as autoridades judiciais no Egito emitiram uma decisão repentina de excluir os nomes de centenas de “irmandade” em casa e no exterior das “listas de terroristas” que foram colocadas há cerca de dez anos, enquanto o caso “Financiamento da Irmandade” foi chamado. A decisão na época provocou uma grande controvérsia sobre a possibilidade de reconciliação entre o regime egípcio e a “irmandade”.
No entanto, a fonte egípcia responsável perguntou: “Com qualquer grupo, nos reconciliaremos? … se o próprio grupo for dividido em si e precisar ser reconciliado primeiro um com o outro, então qualquer decisões judiciais é tomada de acordo com a lei e a constituição, e não tem nada a ver com a posição do egípcio do egípcio da sua política.
The head of the “Arab and Regional Studies Unit” at the “Al -Ahram Center for Political Studies”, Mohamed Ezz Al -Arab, told “Al -Sharq Al -Awsat” that “it is not possible to rely on the existence of a direct relationship between the banning of (the Brotherhood) in Jordan or any country, and the issue of their return to the activity or not in Egypt, because Egypt deals with (the Brotherhood), especially after it is a arquivo local, e detalhado em seu relacionamento com os países de que esse grupo está presente ou não “.
Ele explicou que «(a Irmandade) era ativo na Jordânia e ainda é ativo em outros países árabes, mas o Egito, que proibiu esse grupo e o classificou como terrorista anos atrás, tem um bom relacionamento com esses países. Ele ressaltou que “a questão da Irmandade no Egito é completamente complicada, pois o grupo carregava armas contra o estado e a sociedade e, em seguida, é popularmente rejeitado antes que o Estado o proíba, e não se falam sobre nenhuma reconciliação agora ou no futuro próximo, porque o povo se recusa a fazê -lo”.
Mas Ezz Al -arab indicou que “não há dúvida de que a bandeira da Irmandade na Jordânia ou de qualquer outro país é deduzida das ações do grupo na região e difícil de fazer”.
Especialistas concordam que “o famoso slogan da Irmandade (o Islã é a solução) ficou desconfiado aos olhos de muitos, devido à perda de confiança no grupo e sua credibilidade, o que torna a questão do retorno do grupo à sua época anterior, uma questão difícil de que a sociedade se referiu ou não a um dos experimentos e não o que se referiu ao que o egípcio se referiu ao que se referiu a uma questão de pensamento e não o que se referiu a uma das experiências e não o que se referiu a uma questão e não o que se referiu a uma questão e não o que se referiu a uma questão e não o que se referiu a uma questão e não o que se referiu a uma questão e não o que se referiu a uma questão e não o que se referiu a uma questão e não o que se referiu a uma questão e não o que se referirá a uma questão e não aquilo que é o que se referirá a uma questão e não.
