9/5/2025–|Última atualização: 23:51 (hora da meca)
RomaItália – Quando o Papa Francisco foi eleito em 2013, ele enfrentou pedidos altos para expandir o papel das mulheres na Igreja Católica Romana.
Naquela época, o papa anterior respondeu um pouco. Francis abriu grandes reuniões para as mulheres e permitiu que elas assumissem altos papéis dentro da forte burocracia central da igreja e nomeou o primeiro “chefe do governo do Vaticano”. Para alguns, esses foram os tremendos passos da Bashida Governorate Foundation. Mas, para muitos outros, os passos de Francis não subiram ao que era necessário para tornar a igreja realmente “abrangente e variada”.
Agora, enquanto os cardeais realizavam reuniões diárias antes do início do processo de votação após a morte do Papa Francisco em 21 de abril, o papel das mulheres na igreja continua sendo uma questão controversa. Quando os cardeais finalmente saem do retiro de “congolês” (a reunião cardinada para eleger o papa) no Vaticano, eles escolherão uma porta para concluir a abordagem de Francisco e reconhecer suas mudanças ou uma pessoa que pode retirá -la?
“As mulheres não gostam da respiração”, disse Kate McLevy, diretora executiva da Ourdination Conference, uma organização sem fins lucrativos que se concentra nos direitos das mulheres nas instituições da igreja. “Há alguma preocupação sobre se o próximo papado testemunhará algum retiro do progresso feito, porque existe um desejo real de continuar o projeto de integração (mulheres)”, acrescentou.
O projeto incompleto
O legado de Francis ainda é uma discussão quando se trata de mulheres na igreja.
As mulheres concederam o direito de votar sobre as questões relacionadas à igreja no “Senod Bishop” (Associação para os Bispos da Igreja Católica). Ele também nomeou dezenas de mulheres em posições de alto nível, incluindo Barbara Gata, diretora dos museus do Vaticano, a irmã Rafaella Petrini, a chefe do estado do Vaticano, e a irmã Simona Brambilla como a primeira mulher a servir como chefe do escritório do Vaticano a supervisionar o monsticismo para homens e mulheres. Em geral, durante todo o papado do papa Francisco, a presença de mulheres na força de trabalho na igreja aumentou de cerca de 19 % para 23,4 %, de acordo com os números do Vaticano.
Mas para alguns, essas foram apenas mudanças formais. O papa não fez um progresso na controversa questão relacionada à pintura das mulheres, especialmente como um diácono – classificação ou sacerdotes eclesiásticos (sacerdotes – uma classificação eclesiástica mais alta).
Na Igreja Católica, o papel do diácono inclui algumas funções religiosas, como ajuda durante a missa e o batismo, mas não permite a maioria dos “segredos sagrados”.
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O Papa Francisco formou dois comitês – o primeiro em 2016 e o segundo de 2020 – a considerar se as mulheres podem trabalhar como um dinheiro estudando se esse é o caso nos primeiros séculos da Igreja. O relatório preparado pelo primeiro grupo do público nunca foi publicado porque o comitê não conseguiu concordar com o caso, segundo Francis, enquanto o segundo comitê nunca encerrou seu trabalho. Em 2024, durante uma entrevista à American CBS Network, o Papa Francisco rejeitou categoricamente a pintura das mulheres. Mas alguns meses depois, ele assinou o documento final de Senoods, dizendo que o caso deve permanecer uma questão “aberta”.
“Parece ter aberto a porta, mas ele não abriu completamente”, disse McLeoy.
Quanto ao processo de mulheres sacerdotes, o papa emitiu João Paulo II Em 1994, uma proibição foi confirmada repetidamente.
“Clube de homens fechados”
Essa representação ausente é claramente evidente nos dias de hoje, pois os membros de um totalmente composto por homens discutem o destino da igreja. Em reuniões complexas pré -eleitorais em Roma, os cardeais discutem o que eles acreditam serem as questões e prioridades básicas que o futuro papa deve ser capaz de abordar; Dos escândalos sexuais e financeiros da igreja e da crise da fé global até os relacionamentos com China E a importância da lei eclesiástica.
A maioria dos cardeais que votaram pela nova maior tinta dentro da Igreja Sistina no Vaticano nesta semana foi nomeada pelo Papa Francisco e está alinhada com muitas de suas idéias e as questões de sua agenda, como justiça social, imigração e mudança climática. No entanto, os observadores dizem que não limparam suas posições sobre as mulheres na igreja claramente.
“É importante ver que existem outras maneiras de as mulheres servirem a igreja” além do serviço sacerdotal. “Em um discurso que ele fez na reunião pré -eleitoral desta semana, Benjamin Stella, um cardeal italiano, que é visto como o falecido papa, surpreendeu seus colegas do clero de acusá -lo de Francisco de criar” caos “na igreja, abrindo a administração de escritórios Vaticano Na frente de homens e mulheres que não fazem parte do clero.
A irmã Mary, freira, chegou ao Vaticano de Marselha, França, durante a eleição do novo papa, concordou com a oferta.
“Todo mundo tem seu papel e estamos felizes em permanecer em nosso lugar, que não está dentro da hierarquia da igreja”, disse ela, pedindo para não ser divulgada. Ela acrescentou: “A nomeação de mulheres diáconos ou sacerdotes) mudaria a natureza da instituição da igreja e o processo de transferência de fé”.
Há também os guardas conservadores cuja raiva provocou a decisão de Francis de nomear pessoas não -científicas para posições altas. Em uma entrevista ao jornal italiano “La Repubblica” na semana passada, o cardeal alemão Gerhard Ludwig Muller, um governador proeminente, apontou como a Coréia Romana (o aparato administrativo da Igreja Católica Romana) é um corpo da igreja que não deve ser gerenciado por secularistas e provavelmente criticar a nomeação da irmã Brambilla.
Realidade realmente existente
No entanto, a Igreja não pode mais ignorar a questão das mulheres e seu papel, como Sabina Pavoni, professora de história do cristianismo na Universidade de Napoli do leste e membro da Associação Italiana de Historiadores.
“Há consciência da necessidade de lidar com esse tópico, porque ainda é considerado tópicos quentes, mas como resolvê -lo ainda não está claro”, disse Pavonie.
Ela ressaltou que a questão da integração das mulheres na igreja também é uma questão cada vez mais importante e central para o trabalho das próprias instituições católicas.
As mulheres já administram os assuntos de muitas áreas em muitas partes do mundo, desde a administração de nacionais (unidades administrativas da igreja), apoio a sistemas locais de saúde e educação, enquanto o número de homens que entram no fio do sacerdócio diminui na maioria dos lugares.
“A igreja já mudou”, disse Pavonie. “A igreja deve acompanhar essa realidade.”
