Na varanda da vida, Thomas Georgesian, ele conta uma história do Cairo na qual ela vivia mais do que ele morava nela .. “Ela é minha vida … e eu sou o amante e um amante”.

Com muito cuidado e em um idioma que pertence a calor mais do que ela pertence à biografia, Thomas Georgesian, o jornalista egípcio egípcio, retorna para escrever sua biografia como se estivesse redesenhando as características de uma alma olhando sua vida da janela de Mashrabiya; Tem sombra e sombras, luz e imaginação, uma história e uma história. Seu novo livro, “É a minha vida, minha vida: eu sou o amante e o adorado”, publicado por Dar al -Shorouk, não é uma biografia no sentido tradicional, mas sim um mosaico narrativo que exala a vida e combina adulteração e espanto, dor e nostalgia, prata armênia e egetia.

Thomas, nascido no Cairo em 1957, se formou na Faculdade de Farmácia, depois transformou seu coração completamente na imprensa e na criatividade, apresentando aqui uma autobiografia, mas também muito universal. Ele escreve como alguém que se dirige ao leitor de dentro da sala de estar, não por trás de uma plataforma, depois mistura os fatos da vida com suas reflexões e faz dos diários dispersos um edifício coerente com um espírito suave, você diz e não reivindica, lembre -se sem prejuízo e sonhos como se o sonho fosse parte integrante do arquivo.

Thomas Georgisian insiste em escrever no tempo presente. Não porque ele está negligenciando o passado, mas porque ele acredita que o que lembramos é honestamente que vivemos novamente. No coração de seu “Mashraba”, não há passado que esfrie ou aumente. Tudo está batendo, ao vivo, quente, como se tivesse acontecido ontem. “Enquanto eu me lembro, eu vivo”, diz ele, então reduz a filosofia da história, escrita e vida.

Essa insistência na presença emocional faz de seu livro um ato de restauração diária, não apenas uma documentação. Ele não se responsabiliza por nada, mas celebra o que vivia: com armadilhas e vitórias, com silêncio e fala, com reuniões e ausências. Uma vida descreve isso como um filme: às vezes ele é seu herói, às vezes seu diretor e às vezes seus únicos fãs. Mas é sempre, ele é quem reescreve o roteiro quando não gosta e decide começar de novo.

Em momentos de divulgação profunda, a imagem da mãe se manifesta como o primeiro útero de contos. Uma mulher armênia é uma vida curva, ela sabia como sustentar seu filho e acreditar nele em cada passo. Ele diz sobre ela que ela era ternura, contenção e insight. Seu silêncio era um idioma, e sua perspectiva era uma frase completa. Na presença dela, ele sentiu que era conceito, amado, guardado com uma bênção invisível. E quando sua presença física está ausente, ela permanece lá, cantando, em Al -Hawadit, nas receitas e em pequenos momentos antes de dormir.

É também quem estava dizendo: “A queixa é um luxo que eu não liderei”. No entanto, ele nunca se sentiu estranho, nem no Cairo, nem em Washington, nem mesmo na Armênia, que ele visitou repetidamente em busca de suas raízes.

O georgisiano pertence a mais de uma geografia, mas ele não trai nenhum deles. Em seu coração, os armênios da história e a origem egípcia. Ele escreve sobre Shubra, Tahrir Square, a parede de Azbakeya, os vendedores de Al -Koshari, as batatas e as igrejas armênias e as escolas em que estudou na língua de sua mãe e na língua de sua terra natal. Sua opressão não é apenas uma cidade, mas uma incubadora emocional e uma memória de associação, que também é sua primeira janela no sonho e a fonte de sua renovada alegria, apesar da partida.

Ele diz sobre ela: “Meu Cairo é a varanda e as músicas da manhã do rádio, e pegamos seu mel pela manhã, o cheiro do pão municipal de aquecimento, a manhã, a manhã, o vento do papel e a tinta”. Com essa descrição, o Cairo se torna mais como a segunda mãe, ou talvez a primeira terra natal.

Georgisian não se esquece de fazer uma pergunta importante: por que não sabemos o suficiente sobre os armênios no Egito?, Por que esse vazio na documentação?

Nesse contexto, figuras da memória armênia, como “George Mardikian”, que amavam o Egito e amavam pelo Egito, são chamadas e escreveram sobre Nasser, al -Karam al -Arabi e al -Balaqa que foram divididas com os armênios que fugiram do Massacre. Ele menciona sua visita ao Egito, sua culinária para crianças na Associação de Melhoria da Saúde, suas doações e seu famoso ditado: “Sou árabe de todo o coração”. Nesta referência, Thomas abre a ferida da ampla afiliação: o armênio que amou o Egito é estrangeiro? Ou a afiliação real não precisa de documentos oficiais?

Um dos capítulos mais bonitos deste livro é que Thomas conta sobre sua filha “Margaret”; A mistura de armênio, egípcio e americano, pequeno que mistura idiomas, diz “Deus” e sorri para o aeroporto porque sabe que esse chamado não é uma ameaça, mas parte de sua identidade. Quando “White News” hesitou, a ternura do conceito de “pluralismo” foi desintegrada e a tornou uma vida teórica.

Margaret é o presente que o liga ao passado, e é ela quem faz perguntas que ele não estava esperando, então ele o fez reverter sua língua e consciência. Com isso, a vida se torna uma continuidade que não é interrompida, e Mashrabiya se torna uma extensão das paredes de uma casa que ainda está de pé no coração, mesmo que seu teto caia por um longo tempo.

No final, estamos enfrentando um texto que não pode ser reduzido a um tipo literário específico. É uma mistura de biografia, diários, reflexões, documentos, literatura, contos orais, nostalgia, identidade e até cinema. O livro “É a vida da minha vida” não apenas fornece a vida de Thomas Georgesian, mas também fornece a imagem de uma pessoa que se recusa a esquecer, insiste que ele vive a dizer e diz para viver.

É a biografia de “O amante e o amante” como ele a vê. A biografia da pessoa que caminhou pelas três estradas: Cairo, Armênia e América, mas ele ainda ouve seus passos nos azulejos da rua Shubra, sonha de abraçar sua mãe e respira o dialeto de pessoas simples.