Nos interesses do partido, Joseph Torigian tenta entender Xi Jinping através de seu pai: NPR

Para muitos observadores da China, seu principal líder, Xi Jinping, é um enigma. Estudiosos e jornalistas tentaram obter uma visão de seu pensamento por lendo seus discursos e escritos e passando Fita de arquivo.

Joseph TorigianProfessor associado da American University em Washington DC, adota outra abordagem através de seu próximo livroAssim, Os interesses do partido vêm primeiro – Uma biografia fascinante, se densa, de Xi Zhongxun, o pai do líder e o próprio político chinês.

O que está impressionando Os interesses do partido vêm primeiro é a ênfase do livro em entender a vida emocional do ancião XI (além de sua extensa pesquisa de arquivo) e como uma vida inteira de suportar imensa dor psicológica e tragédia pessoal moldou as convicções políticas do pai e pode ter afiado as de seu filho.

Abaixo está uma conversa que NPR teve com Torigian sobre sua pesquisa. Foi editado para clareza.

Um novo livro examina a vida de Xi Zhongxun, o famoso pai do atual líder da China, Xi Jinping – e como o pai pode ter moldado o filho.

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Feng: Por que se concentrar no Xi Jinping’s pai?

Torigian: Xi Jinping costuma descrever como sua própria agenda política está enraizada no que aprendeu com os anciãos revolucionários, e seu pai foi um dos mais importantes desses indivíduos. Como seu pai, Xi também é o produto de múltiplas fontes de gravidade e é um político que, muitas vezes, penso, reage de acordo com as especificidades da situação.

A história mais interessante aqui não é o que Xi Jinping aprendeu com seu pai, mas o que Xi Zhongxun nos diz sobre a natureza do Partido Comunista Chinês no século XX. E a razão para isso é Xi Zhongxun foi alguém que teve um assento na primeira fila para muitos momentos cruciais que são fundamentais para a nossa compreensão da história moderna da China. Ele era alguém que ajudou a construir o regime. Ele foi alguém que ajudou a incorporar Xinjiang na República Popular da China. Ele era alguém que trabalhou para Zhou Enlai Na década de 1950. Ele era alguém que trabalhava para o Secretário Geral Hu Yaobang Nos anos 80. Ele estava profundamente envolvido no relacionamento do partido com os partidos comunistas estrangeiros. Ele foi alguém que liderou os esforços do partido com minorias étnicas, como tibetanos e uigures. Ele era a pessoa de ponto do partido nas relações com os católicos. E assim, entender como a parte mudou com o tempo e como pensou sobre essas questões é algo que podemos aprender olhando a vida de Xi Zhongxun.

Feng: O que sua vida diz sobre o Partido Comunista Chinês como uma entidade política que persistiu ao longo de décadas, apesar de vários desafios quando muitos outros regimes comunistas entraram em colapso?

Torigian: Você sabe, observadores externos que olham para a China costumam ver a política de elite como uma divisão entre mocinhos e bandidos, como uma divisão entre pró-reformadores e anti-reformadores. E o que emerge do meu livro é um indivíduo com linhas de falha dentro de si, um indivíduo que era um homem de impulsos concorrentes, um indivíduo que não era estranho ao extraordinário poder emocional, organizacional e coercitivo do partido, mas também tinha suas próprias opiniões sobre as coisas. E ele lutou para administrar essas duas partes de si mesmo ao longo de toda a sua vida, embora, em última análise, fossem os interesses do partido que vieram primeiro para ele.

Quando você lê meu livro, uma das perguntas que faz é se uma parte diferente foi possível. E uma das razões pelas quais essa pergunta é é porque Xi Zhongxun foi mais proeminente nas décadas de 1950 e 1980. Esses foram momentos em que muitos números da liderança superior acreditavam que era possível um regime de confronto mais orientado a consenso. Mas é claro, no final da década de 1950 e novamente no final da década de 1980, os dois períodos terminaram. O livro revela, eu acho, por que esses momentos de experimentação falharam, que é que, em última análise, o partido decidiu que um modelo de cooptação, um modelo de zelo menos revolucionário, era aquele que tornava o regime vulnerável.

Feng: Um dos grandes temas do seu livro é sofrimento pessoal da família Xi. O patriarca, Xi Zhongxun e Xi Jinping foram submetidos a enormes quantidades de dor e tragédia pessoais. Por que você acha que é importante destacar? Como essa forma se tornou os políticos que eles são hoje?

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Torigian: Então esse é um quebra -cabeça central do livro é como alguém como Xi Zhongxun, que sofreu tanto nas mãos de seu próprio partido, permaneceu tão dedicado a ele e por que seu filho, que testemunhou a humilhação e o sofrimento de seu pai, dedicou sua vida ao partido comunista chinês.

Entender que requer uma apreciação por a cultura política que esses indivíduos marinaram. Eles faziam parte de um sistema que acreditava que o sofrimento era algo que o dedicou à causa e revelou o quanto você se importava com isso. E então, se você é Xi Jinping e está testemunhando isso, acho que é possível presumir que você pode ter duas reações. Um deles é, se meu pai continuasse a permanecer fiel, então por que não? E segundo, como meu pai sofreu tanto nas mãos desta festa, quero mostrar exatamente do que minha família é capaz. E eu quero ficar mais vermelho que o vermelho.

Feng: Por que você acha que o sofrimento não obriga Xi Jinping a reformar o partido, para torná-lo menos dogmático e ser tão preto e branco quando se trata de fazer cumprir as políticas de cima para baixo?

Torigian: Bem, certamente é o caso de muitas pessoas que passaram pela revolução cultural surgiram com conclusões muito diferentes. Alguns acreditavam, depois de testemunhar que o caos, que o partido precisava do constitucionalismo, que precisava do estado de direito, que precisava evitar que outro líder do homem forte levasse o país a um caminho como esse. E assim, como você reage a esse tipo de experiência política revela algo sobre você, porque as respostas nem sempre são imediatamente óbvias. Ele nos diz algo sobre Xi Jinping. E o que Xi Jinping aprendeu, ao que parece, foi que, se você levar a ideologia muito a sério, isso é perigoso porque você fica uma revolução cultural. Quando você não tem um estado forte, as pessoas agem de maneiras perigosas.

Xi Jinping Waves enquanto sai depois de falar em um evento de imprensa com membros do novo Comitê Permanente do Bureau Político do Partido Comunista da China e jornalistas chineses e estrangeiros no Grande Hall das Pessoas em 23 de outubro de 2022 em Pequim, China.

Kevin Frayer/Getty Images/Getty Images Asiapac

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Feng: Por que era importante para você dar um rosto tão humano a Xi Zhongxun?

Torigian: Você sabe, quando pensamos em um bolchevique, tendemos a ter uma imagem de uma pessoa sem interioridade. Contra -intuitivamente, precisamente porque o partido queria impor muito às pessoas que estavam nela, o partido criou uma interioridade porque tiveram que esconder seu verdadeiro eu. Portanto, existe essa tensão constante dentro dele entre humano e partido, onde, por um lado, Xi Zhongxun era alguém com suas próprias opiniões, suas próprias ambições e suas próprias emoções. No entanto, por outro lado, esperava -se que ele fizesse o que o líder principal quisesse, mantenha suas próprias dúvidas para si mesmo e obedecer aos interesses do partido. Nunca foi fácil para ele, mesmo que sua chamada “natureza do partido” sempre tenha surgido triunfante.

Os próprios filhos de Xi Zhongxun aprenderam lições diferentes sobre o significado da vida de seu pai. Uma delas muito tristemente se matou durante a revolução cultural. Aparentemente, um deles teve simpatia com os anciãos pró-reforma de Pequim, que esperava um caminho diferente daquele que Xi Jinping tomou. Outros membros da família queriam Ganhe muito dinheiro. Xi Jinping se destaca por sua devoção ao partido e seu ceticismo ao materialismo – traços que sugerem que ele acredita que está tirando o bastão revolucionário de seu pai.