O cemitério de “Deus é seguro” é uma história islâmica destruída pela enciclopédia de Israel

O cemitério de Deus é um dos mais famosos e maiores cemitérios islâmicos antigos em PalestinaEstá localizado em uma cidade Jerusalém Especificamente oeste Cidade Velha. Sua área é estimada em 200 dunums. Inclui os restos e santuários de bandeiras, companheiros, mártires e seguidores que foram enterrados nele desde a conquista islâmica de Jerusalém em 636 dC.

Procurar Ocupação israelense Para desfocar as características do cemitério e estabelecer vários projetos neles, ele transformou grande parte dele em um parque público no qual são realizados festivais e celebrações judaicos, além de estradas e estabeleceram o que ele chamou de projeto “Museu de Tolerância”.

o site

O cemitério de Deus está fora A parede de Jerusalém Dois quilômetros a oeste da porta HebronE sua área é estimada em 200 dunums (o dunum é equivalente a mil metros quadrados) e sua área foi estimada por vez O mandato britânico Cerca de 137 dunums e meio dunums, após a exclusão do edifício de doações, que se baseava em uma parte de suas terras de parada e no cemitério de Jabalia.

https://www.youtube.com/watch?v=fhln4fnrau8

Nomeação

Os pesquisadores acreditam que o cemitério foi chamado de mais seguro de Deus ou “Mamla” em relação a uma grande poça de água presente na área onde a água se reuniu, de modo que o local foi chamado ao longo do tempo “água de Deus”, então o nome foi estragado e se tornou “seguro de Deus”.

Segundo outros relatos, “Mamla” é o nome de Sadisa, filha de uma igreja bizantina naquela região, então os persas o demoliram e jogaram os corpos dos mortos em uma bênção no prédio da igreja. Também foi dito que “Mamla” é derivado da frase “Milo Water”, pois “Milo” é o nome do bairro em que o cemitério foi erguido.

Entre os nomes mais famosos do cemitério estão “Bab Allah” e “Zaitouna al -Malak”, e os judeus chamam de “Beit Milo”, e os cristãos chamam de “Babila”.

História do cemitério

O cemitério de “Deus é seguro” é mais velho Cemitérios de Jerusalém Uma aliança e a mais larga e a mais famosa. Sua história foi para Jerusalém, na qual um grande número de companheiros e Mujahideen foram enterrados durante o período de conquista islâmica (636 dC).

O livro “História Islâmica” de Ibn al -Akfani afirma que “quando foi ocupado O cruzado Jerusalém e cometeram um massacre hediondo, e eles ordenaram o enterro de seus corpos em uma caverna no cemitério chamado caverna de crânios.

Quando o sultão foi libertado Salah al -Din al -Ayyubi Que Deus tenha misericórdia de Jerusalém das mãos dos cruzados.

O enterro continuou nele, então os túmulos de centenas de estudiosos, juristas, escritores, notáveis ​​e governantes da cidade foram cercados, e o cemitério estava cercado em 1318 Ah -late A era otomana– com uma cerca, e os muçulmanos continuaram a enterrar seus mortos até 1927.

Depois disso, o Supremo Conselho Islâmico emitiu a proibição do enterro dos mortos no cemitério do cofre de Deus por causa de sua superlotação e a abordagem da urbanização e a restaurou várias vezes durante a era do mandato britânico.

Violações israelenses

No início do ano de 1933, o mandato foi elaborado para deduzir parte do cemitério para construção residencial, outra para construção comercial e, em terceiro lugar, é um parque público, mas esses planos não começaram a ser implementados até o final dos anos 1960 nas mãos da ocupação de Israel.

Em 1947, o exército britânico apreendeu o cemitério e destruiu partes de seu muro; então, em 1948, Israel ocupou a parte ocidental de Jerusalém, incluindo sepulturas, incluindo o cemitério de Deus.

Israel aprovou uma lei que considera todas as terras de doação islâmica e seus túmulos, santuários, santuários, mesquitas e terras que se enquadram no que a ocupação chamava.A propriedade do ausenteE autorizou seu confisco “para o benefício do estado”.

Em 1967, uma grande parte do cemitério foi convertida em um parque público chamado “Independence Park”, depois que ele lavou sepulturas, derramar ossos, plantar árvores e grama e criar estradas em algumas de suas seções e, no final de 1985, o Ministério das Comunicações estabeleceu um estacionamento em uma grande parte dele.

Entre 1985 e 1987, Israel realizou novas operações de perfuração para estender as redes de fluxo e expandir os estacionamentos, destruindo dezenas de sepulturas e os ossos dos mortos espalhados no cemitério de Deus.

Em 2002, a ocupação anunciou sua intenção de estabelecer um edifício para os tribunais israelenses na área do cemitério e, em 2004, os jornais israelenses anunciaram a intenção do governo de abrir a sede do “central humanitário”, como o “Museu da Tolerância”, na cidade de Jerusal, Suprema Corte israelense Em 2008, uma decisão permite que ela seja construída sobre o cemitério restante de Deus.

Israel continuou a alterar as características do cemitério e embaçar todos os efeitos nele, e até os limites de 2025, menos de 5% de suas sepulturas permanecem, e a área restante foi estimada em 19 dunums, ou seja, sobre o preço de sua área original.

A importância religiosa e histórica do cemitério

O historiador palestino diz Você conhece o conhecimento Em seu livro “Decons da História de Jerusalém”, o cemitério foi enterrado nele “Um grande número de companheiros e Mujahideen durante a conquista islâmica”, mas não é conhecido especificamente nenhum túmulo ou santuário para meus companheiros.

Entre os companheiros que foram narrados que morreram em Jerusalém, mas seus túmulos não são a informação do lugar Abu Muhammad al -ajari al -Ansari e com os dedos de al -Juhani, Salama bin qaisar al -Hadrami, Abdullah ibn Umm haram e fayrouz alldo. Enciclopédia dos companheiros na terra da Palestina ”.

Quanto aos túmulos conhecidos no cemitério até sua ocupação em 1948 e o início de sua escavação mais tarde, ele retornará à era dos cruzados e depois à era Ayyubid, e é possível que os túmulos islâmicos anteriores tenham sido removidos durante a ocupação dos cruzados.

O cemitério permaneceu aberto ao enterro até 1927, e a maior parte da mortalidade muçulmana em Jerusalém durou 900 anos.

Versos enterrados nele

Uma das pessoas mais proeminentes que foram enterradas no cemitério de Deus, de acordo com Aref al -Arif:

• Príncipe Alaa Aidgdi bin Abdullah al -Kabaki, um príncipe mamluk que morreu em 1288 dC.
• Shihab al -din bin jabara al -maqdisi al -nahwi, que morreu em 728 AH (1327 CE).
• Al -Faqih Diaa al -Din Abu Issa al -Hakkari, o próximo consultor de Salah al -Din, morreu no ano de Al -Fath 585 AH (1189 dC).
• O juiz Burhan al -Din Ibrahim bin Abdullah bin al -Kanani al -Shafi’i, o príncipe herdeiro de Jerusalém, durante o reinado do rei Mamluk Ashraf Ayal, morreu em 872 AH (1467 dC).
• Shihab al -Din Ahmed, famoso por Ibn al -Haim, Sheikh of Sports Sciences, morreu em 815 AH (1412 dC).
• Sheikh Ahmed bin Ali bin Yassin al -Dajani, morreu em 969 AH (1561 dC).