Menos de duas semanas após o final do mês do Ramadã, o filme “asthbat”, estrelado por Sameh Hussein, que durante o mês sagrado começou com seu programa “Qatayef”, o programa que ele iniciou em seu próprio canal no YouTube e depois mudou -se para a TV. Esses dois eventos não podem ser separados um do outro. De acordo com a declaração de Sameh Hussein, o sucesso do programa é o que incentivou os cineastas a dar a ele a oportunidade do show cinematográfico, e estava preparado principalmente para ser exibido em uma das plataformas eletrônicas, para competir com filmes Eid Al -Fitrs em uma temporada de cinema muito calma.
“Reprodução” dirigido e escrito por Abdel Rahman Mohamed, estrelado por Sameh Hussein, Hiba Magdy e Hajar al -Sharnoubi, e pertence ao tipo de ficção científica, enquanto 4 comédias egípcias competiram.
Reprodução e ausência de lógica
O pensamento comum por trás da falta de sucesso dos filmes de ficção científica egípcia é as fracas capacidades técnicas e econômicas. Esses dois são motivos reais, mas há outras razões por trás do sucesso desses filmes em outros cinemas. Os filmes de ficção científica não dependem apenas de efeitos visuais impressionantes; Os telespectadores do filme “Interestellar” não se lembram apenas das cenas do herói no espaço ao restaurar o filme, mas afetam -as mais precisão científica e a lógica do filme muito coerente em imaginar o futuro do mundo após uma catástrofe ambiental não muito longe da realidade.
Essa lógica coerente e a precisão científica são a coisa mais importante que os filmes de ficção científica egípcia perdem, e isso é claramente mostrado no mais recente, o filme “reprodução”, que tenta reverter os medos atuais de inteligência artificial e tecnologia na realidade que vivemos, imaginando um futuro para a nação árabe que não foi determinada, mas ocorreu depois que ocorreu na realidade que viveu vários que vivem, que se realidade, que não foi determinada para que a realidade não tenha sido determinada, mas que ocorra na realidade que viveu vários que vivem mais que se realidade. Como resultado, os habitantes deste futuro usam óculos modernos para entrar em um mundo virtual no qual vivem uma vida e mais confortáveis que seu mundo normal.
O filme explica inicialmente os detalhes deste mundo virtual, que é controlado pela “Aliança Árabe” e pelo mundo virtual, Yunus al -Arabi (Sameh Hussein), que se recusa a vender “a terra da terra” – faz parte desse mundo virtual – para os partidos ocidentais, por medo de que eles aproveitem a terra para espalhar suas idéias que não se comecem a que se espalham.
Para aqui, a lógica de “clonagem” parece ser coerente, e o mundo em que os eventos giram, até que a trama comece a se entrelaçar e atinja o pico do filme. Flonder Al -Arabi, o herói do filme, é uma grande fraqueza, que é seus sentimentos emocionais em relação ao seu colega no trabalho, Eng. Maryam (Heba Majdi), mas esses sentimentos se opõem ao casamento dela com outra pessoa, e seu amigo no mundo virtual o sugere, Raja (Ahmed al -Sakawi), recorrendo a um efeito científico que o ajuda a resolver seu problema.
Aqui a lógica de desenhar a personalidade do herói começa a decorar; Fionis, alguns anos atrás, o número 1 em programação de ciências e chefe da empresa que domina a realidade virtual, foi vítima de um truque ingênuo dessa influência, um truque que ele revelou durante os eventos, um de seus funcionários. Esse colapso também se estende ao lado da lógica científica, especialmente no último terço do filme, no qual o próprio cenário é claramente contraditório.
A imaginação científica é perdida em uma mensagem ética
A ficção científica é um tipo cinematográfico que se mistura, como é claro em seu nome, entre a natureza científica ou as idéias científicas e a imaginação. Esta espécie fornece um vislumbre dos resultados de alguns fenômenos que a própria ciência pode não ter certeza, como vida fora da terra, robôs, viajar para o espaço, alienígenas ou viajar no tempo.
A ficção científica é um tipo cinematográfico que é fácil de separar, porque inclui fatores formais específicos no filme que tornam suas características visíveis. Por exemplo, ele pode incluir uma máquina do tempo, um míssil, uma estação espacial, robôs, objetos espaciais ou qualquer tipo de tecnologia desconhecida e como lidar com isso.
Além disso, a ficção científica é usada repetidamente para se envolver em questões políticas, sociais ou mesmo filosóficas, como a natureza dos seres humanos, a importância de sua existência e o que é a vida humana.
A “reprodução” coloca com os danos à tecnologia e da inteligência artificial, essa inteligência que, desde o seu aparecimento como uma idéia e é uma fonte de pânico para muitas pessoas e, após seu uso na vida normal recentemente, esse terror está aumentando. Possui recursos amplos de campo, habilidades e ferramentas capazes de melhorar a vida humana, mas essas capacidades são uma ameaça para a mesma vida. Por exemplo, hoje muitos perdem seus empregos como resultado de substituição, mesmo parcialmente com essa inteligência, o que representa uma repetição do que aconteceu durante a revolução industrial no século XVIII, quando as máquinas começaram a substituir o ser humano em diferentes empregos, mas a vida continuou com o surgimento de novos empregos, alguns dos quais continuam neste dia.
No filme, a tecnologia e a inteligência artificial são uma ferramenta poderosa e destrutiva nas mãos dos inimigos. Através deles, o “Yunus” árabe é ritmo e direcionado a vender a terra da nebulosa no mundo virtual, para se tornar uma ferramenta para uma nova ocupação da região árabe, na qual a terra real é substituída por uma virtual. Através dessa ocupação, as mentes das novas gerações são manipuladas e alimentam o pensamento ocidental, o que não precisa de todos esses problemas. A Internet agora pode fazer isso e mais sem a necessidade de um mundo virtual ou inteligência artificial.
Brind que o filme não continua se chocando com essas preocupações em sua estrutura intelectual, mas decidiu transformar essa estrutura em outro real, com uma verdadeira batalha com espadas, rifles e flechas no último terço do filme entre pensamento árabe e ocidental.
Enquanto a inteligência artificial desempenha o papel do vilão, o filme é absolvido em suas cenas finais, o herói Younis Al -Arabi de todos os seus erros, e ele é considerado um herói nacional, apesar de suas quedas morais claras que ele realiza ao longo do trabalho. A conclusão é uma traição à lógica do filme, científica ou moral e, claro, artística com suas mensagens claras e diretas.
