O sonho do judeu rico Friedman, que está buscando Smotrich para alcançar a política

Em 19 de março de 2024, o ministro das Finanças Israel de Salawel Smootic entregou uma carta na capital francesa, Paris, na qual ele apareceu em uma plataforma de propaganda que estava sujeita a um mapa controverso, que inclui a Palestina e a Jordânia com um nome: Israel.

O mapa, que carregava o slogan de uma organização sionista, reflete uma percepção ideológica expansionista com base no fato de que “Grande Israel” se estende para incluir todas as terras entre o mar e o rio e também se estender à margem leste do rio Jordão.

Esta cena veio com outro discurso do presidente dos EUA, Donald Trump, em 15 de agosto/ Água 2024, no qual ele ficou surpreso com a pequena área de “Israel”, em comparação com a expansão da área circundante, perguntando: “Existe uma maneira de Israel conseguir mais terra?”

Essas questões, mesmo que sejam envolvidas em uma linguagem política contemporânea, mas refletem uma extensão de um antigo discurso de assentamentos antigos, sempre foram alvo de leste da Jordânia como parte das ambições expansionistas sionistas.

O começo colonial da idéia: de Lynch a Olivant

Desde meados do século XIX, os projetos coloniais ocidentais – liderados pelo Projeto Sionista – direcionavam as terras da Jordânia como uma extensão natural da Palestina Bíblica.

Em 1848, o governo dos EUA enviou uma missão naval liderada pelo policial William Francis Lynch para o rio Jordão e o Mar Morto, na primeira missão oficial com objetivos que excedem o aspecto científico, para pesquisar a possibilidade de estabelecer uma pátria nacional para judeus no leste do Jordão, incluindo “a deportação da população local para as reservas humanas”, no leste da Jordânia, o Jordão, no leste da Jordânia, incluindo “a deportação da população local para as reservas humanas”, no no leste da Jordânia, o do Jordão, no leste da Jordânia, “a deportação da população local para as reservas humanas”, no leste do Jordão, o do Jordão, no leste da Jordânia, “

Lynch, em seus relatos, não escondeu seu viés ideológico. A população local comparou os “índios vermelhos” na América e fez uma comparação emocionante entre eles e a população indígena da América “, os índios”, que viram que eram brutais e se transformaram em ativos graças ao assentamento europeu.

Com essa lógica colonial, Lynch concluiu que os moradores do leste da Jordânia “refletiram” em março e que sua substituição é necessária para alcançar o progresso. Em seu relatório, Lynch previu que “a desintegração do Império Otomano” abriria o caminho para o retorno dos judeus à Palestina e afirmou depois de criar a bandeira americana na região que isso “pode ​​pregar ao renascimento do povo judeu”.

As idéias de Lynch não foram exceção. Nos anos sessenta e setenta do século XIX, apareceram chamadas semelhantes. Yalin, um dos fundadores do assentamento “Shifa Bees” em Jerusalém, pediu a expansão dos assentamentos em direção ao leste da Jordânia.

Em 1871, ele estabeleceu uma empresa em cooperação com empresários judeus e afirmou ter chegado a um acordo com alguns dos anciãos do clã “árabe al -nimr” para a agricultura das terras de Ghor al -Nimrin a nordeste do Mar Morto.

No mesmo contexto, o oficial de engenharia britânico do Corpo de Engenharia apresentou Sir Charles Warren, um dos pesquisadores associados ao “Fundo de Exploração da Palestina”, uma proposta explícita de expandir o assentamento judaico a leste do rio Jordão.

Warren pediu o estabelecimento de uma empresa de assentamentos que aluga terras do Império Otomano em troca de pagar parte de sua dívida externa, dentro da estrutura de uma visão colonial que combina a ambição sionista e os interesses imperialistas britânicos.

Entre as figuras européias mais proeminentes que forneceram apoio teórico e de campo ao projeto de assentamento sionista no leste da Jordânia estava Lawrence Olivant. Em 1889, ele publicou a primeira edição de seu raro livro: “The Land of Gilad”, no qual escreveu suas observações e opiniões após sua jornada para o Líbano, Síria, Palestina e Jordânia Oriental em 1880.

Olivant viu nas terras do leste da Jordânia, “Espaços férteis adequados para o desenvolvimento agrícola máximo”, enfatizando que a disponibilidade de recursos naturais e condições climáticas torna essa região uma meta de investimento atraente para os imigrantes judeus.

Em sua análise da população local, Olivant apontou que as tribos jordanianas enraizadas “não têm uma base legal para a terra”, que as despojou – do seu ponto de vista – de qualquer legitimidade existente.

Em vez disso, ele foi além, quando os descreveu como espalhando “ruína e caos”, e que o deslocamento deles para o deserto do qual eles vieram era a “solução lógica”, como ele disse.

As for the area that it proposed to the Jewish settlement, it included the entire province of Al -Balqa from Wadi al -Mujib in the south to the Zarqa River in the north, and it extends to the east to Darb al -Hajj, and even parts of Ajloun, north of the Yabouk River (Zarqa), with an area of ​​​​nearly one and a half million hectares, with a western border reaching the Jordan River and a costa do Mar Morto.

Projeto Madian Land

As tentativas sionistas de expandir a leste do rio Jordão não eram exclusivas de Lawrence Olivant, mas representavam parte de uma orientação colonial mais ampla que excedeu as personalidades individuais e se transformou em projetos integrados liderados por personalidades, associações e instituições.

No início dos anos 90 do século XIX, o rico judeu alemão, Paul Friedman, tentou implementar um projeto de assentamento colonial semelhante, mas desta vez na cidade da mediana no sudeste da Jordânia, em vez de “Gilad” em que Olivant estava se concentrando.

Em 1891, Friedman publicou um livreto de 18 páginas intitulado: “Terra da mediana” em Berlim, na qual exibia percepções geográficas, econômicas e populacionais da região, apoiadas por estatísticas que afirmam que sua população indígena era de cerca de 23 mil pessoas.

Este livreto foi direcionado a figuras judaicas influentes na Grã -Bretanha, Áustria e Alemanha, com o objetivo de ganhar apoio político e financeiro ao projeto. Friedman tentou convencer os imigrantes judeus de que a população local os receberia, alegando que os habitantes de Aqaba descendiam de um clã judeu chamado “Bani Sabt” mantinha algumas tradições religiosas judaicas e concluiu que uma cidade no passado fazia parte da antiga entidade judaica.

Friedman recrutou cinquenta voluntários, cientistas, engenheiros e geográficos, além de trinta famílias imigrantes. Eles receberam exercícios militares nos campos da Hungria e da Áustria, sob a supervisão de um oficial alemão chamado Luther von Sibach, com a participação de oficiais judeus da Áustria.

Friedman dedicou uma irmã comercial chamada “Israel”, que ele carregava com voluntários, e grandes quantidades de munição e armas fornecidas pelo exército austríaco, navegou do porto britânico de Southampton em novembro de 1891, sob a bandeira austríaca. Ele ingressou na campanha durante sua interrupção em Alexandria, vários judeus egípcios de língua egípcia, e o navio foi para a área de “Al -Tor” perto de Madian, onde as tendas foram instaladas e um acampamento foi estabelecido em um vale próximo.

Friedman conseguiu comprar um terreno perto de Al -Mawallih Castle e iniciou tentativas adicionais de comprar mais terras na área. Embora o projeto tenha entrado em colapso, após o equivalente a 170.000 marcas alemãs, Feridman insistiu em “salvar a honra judaica”, de acordo com sua expressão, e entrou com uma ação contra o governo egípcio, pedindo uma compensação de 25.000 libras, e ele tentou re -financiar o projeto mais tarde.

Projetos de liquidação

No mesmo ano (1891), Eliao Shaid, responsável pelos assentamentos do Barão Rothschild, anunciou a intenção do Barão de comprar terras no leste da Jordânia para estabelecer mil colonos, seguidos por milhares de outros. Foram levantadas perguntas sobre a infraestrutura e foi construído que os planos existentes para pavimentar as estradas e até estudar projetos como uma ferrovia ou um canal de água que liga o Mar Mediterrâneo ao mar de Tiberíades.

No mesmo contexto, o rabino Shmuel Mujalbar, um dos fundadores do movimento “Zion Hobby” na Rússia, fez uma excursão de campo no leste da Jordânia e preparou um relatório em que ele concluiu que o assentamento é melhor do que a Galiléia, em termos da qualidade da terra e do custo de sua compra, desde que “um centenas de faculdades.

Também da Rússia, Johua Sirkin, um dos líderes dos grupos judeus em Minsk, escreveu um relatório confirmando a fertilidade e as licenças de terra no leste da Jordânia, considerando que as preocupações dos ataques beduínas são infundadas e pedindo o assentamento de dezenas de milhares de sionistas.

Um grupo judeu da cidade de Velna soviética expressou atenção direta ao assentamento, pois decidiu enviar um representante para estudar as condições de residência no leste da Jordânia. Em maio de 1891, vinte famílias judias ricas de Baku enviaram um pedido a a. Zafstein, perguntando sobre a possibilidade de comprar terras para liquidação na região.

Essas tentativas foram repetidas mais tarde. Em 1893, Henry de Avgdor tentou comprar terras na área de Houran para estabelecer uma base de assentamentos, mas o projeto falhou como resultado da rejeição do Estado Otomano e da ausência de apoio judaico adequado.

No mesmo ano, Avigdor apresentou, em cooperação com Samuel Montago e em nome da Associação “Zion Hobby”, uma petição ao sultão Abdul Hamid II para permitir que a discórdia no leste da Jordânia, após as restrições à compra de terras dentro da Palestina.

O Dr. Bouhlndorf também apresentou um plano para coletar um grande número de judeus no leste da Jordânia e organizar operações de resistência armada contra a população beduína, com o objetivo de substituí -los e estabelecer uma base do que ele descreveu como um “estado judeu”.

In the midst of these moves, the issue of the Royal Land (Al-Juffak), whose ownership was transferred from Sultan Abdul Hamid to the public treasury after his isolation in 1909. Naguib Ibrahim Al-Asfar- one of the Lebanese influential figures- asked for a privilege to rent these lands for a loan of one hundred million francs, provided that they are reclaimed and subsequently sold to the farm. Mais tarde, verificou -se que uma empresa belga com caráter sionista era o inquilino real, na tentativa de contornar a legislação otomana.

Jornais sírios e palestinos, liderados pelo jornal Carmel, revelaram esse acordo, alertando o perigo do projeto sobre a presença árabe no sul da Síria, Palestina e Jordânia oriental e destacando o papel da associação “judeu palestina” nos bastidores.

Rottenburg Plan (1936): deportação sistemática

Em 1936, Benhas Rottenberg, um dos símbolos mais proeminentes do projeto econômico sionista, apresentou um ambicioso plano de assentamento direcionado aos lados do vale de Zarqa Nahriya, no leste da Jordânia. O plano foi baseado em uma divisão de liquidação precisa, pois o Southern Bank é dedicado aos agricultores árabes, enquanto o Northern Bank é dedicado a colonos judeus.

Este projeto chegou a um contexto mais amplo que busca criar uma comunicação geográfica entre os assentamentos judaicos em Ghor Bisan e Al -Bagoura, por um lado, e as áreas direcionadas a leste do rio Jordão, por outro lado, a fim de melhorar o controle sionista das articulações agrícolas e de água vital.

O plano sugeriu o estabelecimento de uma empresa privada com um capital de dois milhões de libras palestinas. Metade desse valor é dedicada ao financiamento do processo de reassentamento de agricultores palestinos de suas terras dentro da Palestina para novas terras no leste da Jordânia, enquanto a outra metade é dedicada ao assentamento dos colonos sionistas na mesma região.

O Plano Rottenberg mostra essa mistura precisa entre os mecanismos econômicos chegados e os modernos, que buscam dar legitimidade administrativa e de investimento a um projeto político-geográfico baseado na deportação voluntária dos árabes e no reassentamento organizado dos judeus.

O plano também reflete um envolvimento sionista avançado no leste da equação da Jordânia, numa época em que essa região deveria estar fora dos limites oficiais da “declaração de Balfour” em 1922.

Finalmente, apesar do fracasso desses planos múltiplos e sucessivos, as ambições sionistas no leste da Jordânia não terminaram, mas permaneceram inerentes e aparecem sempre que a oportunidade está disponível, como nas recentes declarações públicas dos símbolos políticos israelenses, que confirmam que o Jordan, com sua localização e bordas, ainda está no “olho da tempestade”.