Pensador palestino: o projeto sionista conseguiu apoio imperialista e nossa falha em construir a data da unidade nacional

Essas idéias representam o mais proeminente do que foi apresentado pelo pensador e pesquisador palestino Saqr Abu Fakhr em sua análise das razões para a continuação do conflito palestino-israelense e o fracasso dos projetos liberais árabes ao longo de décadas.

Em uma leitura crítica da história palestina contemporânea, Abu Fakhr explicou como a identidade palestina surgiu através da memória e da imaginação após o Nakba, à medida que o campo se tornou “miniatura da Palestina” e a memória é o único link para a pátria perdida.

De acordo com sua análise, as mulheres nos campos estavam chorando durante as noites e lembrando como viviam nas aldeias palestinas, que estava por perto Palestina A um “paraíso desaparecido” na imaginação coletiva.

No episódio (26/07/6/6) do programa “Entrevista”, Abu Fakhr atraiu a lacuna entre a verdadeira Palestina e a imaginada Palestina, explicando como os palestinos que mais tarde retornaram chocados com a realidade diferente das suas memórias.

Ele se referiu às experiências de escritores como Murid Al -Barghouthi e Farouk Wadi e Yahya Khalaf, que documentaram esse choque em suas obras literárias, quando descobriram que as árvores que lembram foram cortadas e os monumentos mudaram.

De acordo com o diagnóstico de Abu Fakhr, a elite palestina moderna que apareceu após um colapso O Império Otomano Ela não conseguiu alcançar “integração nacional e unidade nacional”, pois permaneceu dividida e atolada em conflitos familiares.

Ele enfatizou que essa divisão continuou até hoje, explicando que, mesmo antes desse horror israelense em Gaza, não há unidade nacional, e os palestinos nunca podem encontrar nada.

Em uma comparação notável entre os palestinos e os sionistas, Abu Fakhr explicou como sionismo Conseguiu a construção de instituições e combatentes fortes treinados com apoio imperialista, enquanto os palestinos não coordenaram mesmo para defender suas aldeias em 1948.

E como toda vila palestina se defendeu com “dez rifles” sem coordenação com as aldeias vizinhas, enquanto os israelenses tinham 62.000 combatentes treinados e uma liderança.

A natureza da sociedade

E sobre a natureza da sociedade palestina antes NakbaAbu Fakhr explicou que se distinguia de outras sociedades do Levante pelo fato de que a maioria dos proprietários de terras adultas não é palestina e residentes fora da Palestina, o que criou um tipo de contradição entre o proprietário da terra e o fazendeiro e a prevenção do surgimento de uma sociedade homogênea.

Ele acrescentou que essa desintegração social levou a uma falha em enfrentar o projeto sionista organizado e o imperialista apoiado.

Em relação aos regimes autoritários árabes, Abu Fakhr propôs a teoria de que “a tirania veio atrás da desintegração social” e não o contrário, considerando que os governantes foram forçados a estritamente para impedir a dissolução de suas várias sociedades sectárias e étnicas.

Em relação ao projeto sionista, Abu Fakhr enfatizou que é um “projeto imperial inglês” e não apenas um projeto judaico, explicando que mesmo Balfour “odiava os judeus” e que o objetivo era resolver a questão judaica européia enviando os judeus para a Palestina.

Na situação atual de Gaza, Abu Fakhr se recusou a descrever o que está acontecendo como “vitória”, enfatizando que “setenta mil mártires” e “converter Gaza em um cemitério” não podem ser considerados uma vitória.

Ele expressou seu pessimismo a partir da possibilidade de quase libertação, considerando que a missão se tornou “para os filhos de nossos filhos”, na ausência de qualquer “guarda -chuva” internacional que apóie a resistência, como foi o caso por dias. União Soviética E o falecido líder Gamal Abdel Nasser.

Abu Fakhr considerou que “o único milagre dos palestinos” é sua sobrevivência em suas terras, apesar de todas as tragédias, considerando essa firmeza “a melhor coisa que eles apresentam agora” diante de um projeto destinado a erradicá -los da história e da geografia.