No sudeste de Marrocos, Eid al -Fitr, semelhante a Eid al -Adha, ainda é uma estação espiritual e social sagrada na qual as almas revivem os valores da solidariedade e o vínculo do útero.
No entanto, esses rituais antigos estão enfrentando desafios crescentes, devido a várias restrições, entre eles os altos preços, que esgotaram os bolsos das famílias, bem como a rastreamento da tecnologia moderna, que mudou os padrões de comunicação e relacionamentos até que o “caroço familiar” ficou ameaçado com corrosão.
Os habitantes do Sudeste, em Ouarzazate, Zagora e Tanghir, Al -Rashidiya, Tatta, Fejij e outras regiões, insistem em aderir a suas raízes sociais e espirituais, desafiando uma realidade difícil de férias econômicas e sociais, em uma tentativa de preservar o “sabor”, de férias restantes.
Nos mercados populares, comerciantes e cidadãos sofrem de uma onda de altos custos de tudo, desde os preços de roupas, doces, vegetais e carne até os requisitos da hospitalidade, onde o Hajj Idris Benaisi, um comerciante tradicional na cidade de OUarzazate, diz que “as pessoas da prostituta são exclusivas, mas o Pocket não é que o Pocket… nunca é que o Pocket… dia.”
Por sua parte, Naima depois de mim, especializado em vender doces na cidade de Tinghir, disse que é paralelo ao Eid Al -Fitr, ele observa um claro declínio na demanda por produtos locais tradicionais, como “os bouquetes” e o “calcanhar do veado” feitos em benefício de doces prontos que invadem as lojas.
A porta -voz acrescentou, em sua declaração à Hespress, que vários fatores contribuem para o desaparecimento de vários costumes e tradições antigas do banquete, acrescentando que isso mostra uma mudança nos padrões de consumo, mas não impede que muitas famílias aderem aos rituais autênticos de festa.
Por outro lado, vários jovens no auge da vida acreditam que a mídia moderna se impôs como uma alternativa às reuniões da família, pois as mensagens de “Eid Mubarak” através do “WhatsApp” e “Facebook” substituíram as visitas reais, que perderam a ocasião de sua intimidade, embora haja aqueles que rejeitaram essa transformação.
Nesse contexto, Abdullah Amzan, um jovem de Zagora, diz: “Prefiro passear pela família e beber com eles, andando sem emoji vazio de parabéns”. Falando de jovens se apegando às tradições e costumes dos ancestrais, especialmente em férias, e visitando a família, parentes, amigos e o útero, indicando que 11 meses por ano estão abertos a eles para conversar e usar a comunicação.
Apesar dessas transformações, o espírito de desafio ainda está fortemente presente. Em várias aldeias no sudeste, algumas famílias organizam mesas coletivas que incluem vizinhos e parentes, como uma espécie de revivendo o clima de “o caroço”, desafiando as pressões de altos custos e estilo de vida. Nesse contexto, Fátima, uma viúva que reside em Errachidia, diz: “Não temos muito, mas você compartilhou a alegria, e é aquele que aumenta o adorno do banquete”.
As crianças também, que são as mais afetadas pela “digitalização da festa”, algumas ainda estão aguardando ansiosamente “a ocasião da festa” para visitar a família. Embora muitos deles estejam gastando seu tempo com smartphones e jogos eletrônicos, muitas famílias se esforçam para legalizar o uso de telefones durante o dia do Eid, para que os momentos da comunicação real não sejam perdidos.
O ator coletivo, Hanan Ait Ala, acredita que “as transformações sociais são normais, mas o verdadeiro desafio é a reconciliação da modernidade e a preservação do espírito autêntico do banquete”, acrescentando: “Temos uma identidade rica que não deve ser perdida nas telas e altos custos, e a consciência social é a chave para preservar nossa coesia”.
Nesse contexto, algumas associações locais lançam anualmente iniciativas simbólicas durante o feriado, como organizar visitas coletivas aos idosos ou fornecer presentes simples para crianças, na tentativa de compensar o calor perdido pelas condições econômicas e sociais.
Muhammad al -Ghaziwi, um morador da cidade de Tinghir, perguntou: a festa pode recuperar seu antigo brilho à luz dessas transformações? Ele ressaltou que a resposta está na consciência coletiva da importância de preservar as tradições, não apenas como nostalgia do passado, mas como uma maneira de enfrentar a desintegração social e a alienação dentro da família. “
Apesar de todas as restrições, o Eid Al -Fitr no Sudeste continua sendo uma ocasião que leva a força da resistência cultural e social, e uma insistência coletiva de que a escala familiar permanece em vigor, mesmo que com pão de cevada e chá de hortelã, porque o valor não está em aparências, mas na continuação dos corações.
