A ideologia de Leo XIV: Defensor dos pobres e relutante com a ordenação das mulheres

Quem o conhece e o tratou o descreve como um Pessoa abrangente E misericordioso, proprietário de um visual aberto e aconchegante. Um humilde papa, dos singles. Um eclesiástico que pregava comunhão, unidade e que evitou expor -se em batalhas ideológicas. E onde você respira? Devido à sua discrição de Contumaz, ele não deixou muitas entrevistas nos jornais ou uma produção editorial para examinar, embora haja intervenções cheias de nuances que ajudam a decodificar seu pensamento.

Por causa de sua origem e trajetória, ela sempre esteve do lado do descarte. O Peru marca muito. É o berço da teologia da libertação, que teorizou e praticou a opção preferencial para os pobres e incentivada a combater as desigualdades sociais em favor de excluídos. Ele era amigo de Gustavo Gutiérrez (já falecido), um dos pais dessa teologia que Juan Pablo II e Bento XVI perseguiram, ao contrário de Francisco, que era muito receptivo e reabilitou a figura de Gutierrez. Ao optar por continuar com seu nome pelo caminho de Leo XIII, signatário da encíclica histórica ‘Rerum Novarum’, ele expôs sua veia social. Ele deixou claro ontem em sua última reunião com os cardeais.

Em sua primeira homilia na sexta -feira na capela sistina, ele também ofereceu qualquer pista, quando pregou que a figura de Cristo não é a de um super -homem. “A fé cristã poderia ser considerada absurda, reservada para pessoas fracas e não inteligentes e, portanto, tecnologia, dinheiro, sucesso, poder e prazer foram preferidos”. É uma crítica noturna à teologia da prosperidade, que legitima o sucesso e ganhando dinheiro como um mandato divino, e que o alcança é abençoado por Deus. Essa teologia se tornou forte nos Estados Unidos e está penetrante na intensidade na América Latina. É claro que ele entrará no caminho da justiça social. E há puramente bergogliano. Outra coisa é a doutrina tradicional, onde é mais prudente e com mais cautela. Vida, por exemplo. Ele não teve reparos para pronunciar contra a pena de morte. «Sou a favor da vida o tempo todo. Isso significa que na igreja ensinamos que a pena de morte não é admissível. Responder com algo que satisfaz o desejo de vingança não nos leva ao que é o ser humano ”, ele defendeu na televisão em Lima.

Lá, ele se alinhou a Francisco, que eliminou a legitimação da pena máxima do catecismo, contra a contracorrente da sociedade americana. Por esse mesmo motivo, ele é a favor de defender a vida dos nascituros e contra o aborto. E, portanto, sua rejeição de eutanásia. «Sempre será um caminho errado, porque é tentar contra a lei inviolável da vida. É um ato intrinsecamente ruim em todas as ocasiões ”, disse o episcopado peruano, do qual Prevost fazia parte como vice -presidente, por ocasião de uma controvérsia que abalou o país andino. Em 2020, ele também chamou a orar pela família de George Floyd, um sufocado afro -americano pelo joelho de um policial.

Homossexuais e igreja

Ele não falou muito sobre homossexualidade. ‘The New York Times’ atribui uma declaração na qual ele considerou “confundir” a promoção da ideologia de gênero, cuja origem colocou que “se destina a criar gêneros que não existem”. Isso teria dito isso há 13 anos. Mais recentemente, em dezembro de 2023, ele esclareceu o documento ‘Fiducia Supplicans’, que permitiu a bênçãos para casais do mesmo sexo, no sentido de que ele teve que levar em consideração as “diferenças culturais” de cada região. «A situação cultural na África é tal que a aplicação deste documento simplesmente não vai funcionar. Estamos em mundos muito diferentes ». De fato, na África, caiu como uma bomba de cluster.

Quanto ao abuso sexual, o novo papa tem sido objeto de campanhas em supostos casos de pedofilia eclesial, que não foram testados. Em 2023, ele fez declarações nas quais defendeu que “em muitos lugares um bom trabalho foi feito e as regras estão sendo colocadas em prática”. Mesmo assim, ele admitiu que “ainda há muito a ser feito”. Ele se referiu a “urgência e responsabilidade de acompanhar as vítimas”. Ele argumentou que cabia aos bispos recebê -los e atendê -los: “Não podemos fechar o coração, as portas da igreja, para as pessoas que sofreram abusos”, ele chorou, ao mesmo tempo em que defendeu uma política de transparência.

Em relação à questão do papel das mulheres na igreja, a pista oficial não foi deixada. Em seus dias, ele valorizou as nomeações no mais alto nível, porque “seu ponto de vista é um enriquecimento e é uma contribuição importante” e descartou que era o gesto de Francisco ter uma boa aparência. Ele próprio tinha consultores para a nomeação de bispos e em sua primeira missa antes que os cardeais fossem mulheres que leiam as leituras. Outra coisa é a diaconato feminina, o nível abaixo do sacerdócio. “Cryricizar as mulheres não resolve necessariamente um problema, isso pode gerar um novo problema”, argumentou a prudência, um rastreamento da posição pública de seu antecessor. Esse processo continuará desacelerando.

Qual será a posição deste papa na esfera internacional? No que diz respeito às mudanças climáticas, ele acredita que “é hora de passar de palavras para ação”, para que a Santa Sé continue apoiando os cumes e fóruns em defesa do planeta. Ele também levantou a voz a favor da paz e contra a guerra, “uma paz desarmada e desarmante”. Lá, o Vaticano terá que implantar sua diplomacia perante líderes como Trump, Putin, Netanyahu e Xi Jinping.

“Vance está errado”

Prevost não é estranho às redes sociais. Se Leo XIII decidir no meio de uma transformação industrial, Leo XIV o fará na era da revolução tecnológica. Nas redes, também deixou traços. Por exemplo, ele não podia permanecer em silêncio nas deportações em massa de Trump, que já as haviam descrito em 2017 como “um momento sombrio na história dos Estados Unidos” e um “abandono dos valores dos EUA”. Ele também saltou recentemente contra Vance, quando o vice -presidente americano, Cristiano Converso, aludiu ao preceito de Santo Tomás de Aquino ‘Ordo Amoris’ (a Ordem do Amor) para justificar sua política anti -imigração: primeiro são aqueles em casa, os americanos. “Vance está errado”, ele twittou. “Jesus não nos pede para classificar nosso amor pelos outros”, ele pulou. Ele estava em silêncio, desde que chegou à sede dos bispos em Roma, mas não conseguiu evitá -la. Ele recebeu 125.000 ‘como’, e não alguns paus.

Outra ‘batata quente’ é a situação dos tradicionalistas dentro da igreja. Francisco corrigiu Benedict XVI e, com a Carta Apostólica ‘Tradicionar os custodos’ (custodiantes da tradição), em massas latinas, deixou claro que apenas o bispo poderia autorizá -los. Esses grupos denunciaram o que consideram um ‘apartheid’ interno dentro da Igreja, e sua situação tem sido um dos argumentos contra Francisco. Eles esperam que o novo papa se incline para restaurar o rito.

O que parece claro é que a religião não é mais o ópio do povo como Marx sentenciado, mas pelo contrário. Francisco estimulou os fiéis a “fazer bagunça”, a militares em uma igreja fora dos sacristias e em periferias existenciais, nada entorpecido e narcotizado. E isso parece irreversível. Leo Xiv fará isso com seu próprio estilo. Não é um clone de Francisco.