Monges, dançarinos e voluntários oferecem descanso à medida que a violência aumenta

SURIN, Tailândia (AP)-As tensões de longa duração sobre o território da fronteira se transformaram em conflitos armados entre o Camboja e a Tailândia, levando a dezenas de mortes de ambos os lados e deslocando dezenas de milhares de pessoas.

Nenhum dos lados está preparado para assumir a responsabilidade pelo primeiro voleio na quinta -feira, e cada um culpou o outro pelas contínuas escaramuças. Embora aliados e organizações regionais e internacionais tenham solicitado um cessar -fogo, poucas tentativas de mediação resultaram em negociações de paz no início do domingo.

É uma situação sombria, mas há alguma luz em meio à escuridão. Em ambos os lados da fronteira, algumas pessoas estão trabalhando em torno da destruição, com a intenção de criar um espaço seguro ou encontrar normalidade.

Um templo budista com um abrigo de bomba caseiro

Um templo na província de Surin, no nordeste da Tailândia, tem algo que a maioria dos 27.000 mosteiros budistas ativos do país não: um bunker de concreto para abrigar bombas e bombardeios.

O templo, que pediu para não ser identificado pelo nome por causa de preocupações de segurança, fica a cerca de 10 quilômetros da fronteira com o Camboja.

O abade do templo, Phut Anayo, disse que a decisão de construir um bunker foi tomada logo após um breve confronto armado entre os soldados tailandeses e o cambojano em maio inflamou as relações transfronteiriças, culminando na luta atual.

Phut Anayo disse que as doações pagas por materiais e equipamentos para o bunker, e os monges do templo e os aldeões próximos o construíram em quatro ou cinco dias. A construção foi rápida porque o bunker é feito de grandes tubos de drenagem de concreto pré -moldado um pouco mais de um metro (metro) de diâmetro, protegidos por montes de terra, molduras de metal e chapas.

É dividido em duas salas tubulares, cada uma com cerca de quatro metros (metros) de comprimento e conectada com eletricidade. Há uma cozinha com uma chaleira, uma panela de arroz elétrico e utensílios básicos.

É um ajuste apertado, mas como a maioria dos moradores próximos fugiu para áreas mais seguras, há espaço suficiente para os seis monges do templo e a dúzia de moradores que dormem lá todas as noites.

“Quando precisamos usar o banheiro, temos que esperar para garantir que as coisas estejam quietas. Se estiver quieto por aí, sairemos”, disse Phut Anayo.

Ele disse que seu templo interrompeu as atividades religiosas por enquanto, mas que os monges restantes ficaram sem preocupação com o mosteiro e as pessoas que ela serve.

“Se eu sair, as pessoas que confiam em nós perderão seu espírito”, disse ele. “Estou com medo também, mas vou ficar aqui por enquanto, quando puder.”

Os mosteiros tailandeses freqüentemente servem como santuários para cães vadios, e os mais de 10 que vivem no templo estão aparentemente desmontados pela crise.

“Se eu os deixar para trás, como eles viverão? O que eles vão comer? Então, eu tenho que ficar para cuidar deles. Toda vida ama suas vidas da mesma forma”, disse Phut Anayo.

Dançarinos de salão atendem à ligação para ajudar seus compatriotas

Aprender a dança de salão é como alguns idosos do nordeste da Tailândia geralmente passam suas horas de lazer, mas o último conflito de fronteira os motivou a tentar ajudar algumas das milhares de pessoas deslocadas pelos combates.

Cerca de uma dúzia de membros da dança do salão para a saúde dos idosos do clube da província de Surin foram no sábado a um abrigo abrigando cerca de 1.000 evacuados, onde entregavam roupas, produtos de higiene pessoal, cobertores e travesseiros.

O funcionário público aposentado Chadaporn Duchanee, o professor de salão de baile, iniciou o projeto. Na sexta -feira, ela se reuniu com amigos em sua casa para encher pequenas tigelas de plástico amarelo com produtos de higiene pessoal e outros produtos para dar aos evacuados.

A mulher de 62 anos postou no Facebook sobre a doação que fez na quinta-feira, e seus alunos também ficaram felizes em participar.

“Queremos ajudar, disse Chadaporn.“ Todo mundo saiu com pressa, sem trazer seus pertences, apenas tentando escapar da linha de fogo, então fugiram de mãos vazias ”.

Prapha Sanpote, um membro de 75 anos da equipe de doação de Chadaporn, disse que espera que o conflito seja resolvido rapidamente.

“Nosso povo não podia ir para casa. Eles precisam sair de casa e não é apenas a casa que tiveram que sair”, disse ele. “São seus pertences, seu gado ou seus cães de estimação, porque saíram sem nada. Como esses animais viverão? Tudo é afetado.”

Uma barraca pop-up para alimentar aqueles que fugiam lutando e aqueles que vão para a batalha

Parece que sua barraca típica na estrada encontrada comumente em todo o sudeste da Ásia, mas este parece excepcionalmente bem provável.

Além disso, não está vendendo nada, embora haja caixas de água engarrafada, sacos plásticos cheios de frutas e legumes e o pacote ocasional de macarrão instantâneo. Está lá para solicitar doações de comida e outros itens essenciais para dar aos evacuados que escapam de luta ao longo da fronteira. Também fornece folhetos aos membros das forças armadas, dirigidas na outra direção, em direção às linhas de frente.

Esta operação pop-up está na fronteira de Siem Reap, lar do complexo do Templo de Angkor Wat do Camboja e província de Odrar Meanchey, que é uma zona de combate ativa. É um balcão único em uma estrada importante que os comboios de policiais e veículos militares rugem, juntamente com sirenes estridentes.

Chhar Sin, um voluntário de jovens auto-descrito de 28 anos, o ManS the Stall, que está localizado em seu distrito de Srey Snam.

“Estamos acostumados a ver pessoas se movimentando, não estamos surpresos com isso”, disse ela, entre distribuir parcelas para mãos ansiosas.

Mas mesmo aqui, 100 quilômetros (60 milhas) da fronteira com a Tailândia, ela sente que as pessoas não se sentem seguras, pois as ruas parecem mais vazias do que o habitual.

Ela e outros voluntários estão gastando o fim de semana coletando suprimentos de cambojanos comuns para distribuir para os menos afortunados. As famílias passam por tratores para doar vegetais, enquanto outras passam por motos carregando bananas, frutas dragão e rambutans.

“Durante hoje e amanhã, estamos aqui esperando para dar presentes às pessoas que são deslocadas das zonas de guerra e estamos buscando segurança”, disse Chhar Sin no sábado. “Vamos fornecer comida a eles porque eles não têm nada, e alguns deles vêm com apenas algumas roupas e um chapéu”.

Quando ela acordou no sábado de manhã, Kim Muny tomou a decisão de não abrir sua loja de conveniência, mas cozinhar arroz para membros das forças armadas do Camboja e em fuga de civis.

“Os cambojanos têm um coração gentil. Quando ouvimos dizer que soldados e pessoas deslocadas precisavam de ajuda, decidimos ajudar com o coração aberto”, disse o garoto de 45 anos depois de doar parcelas de arroz embrulhadas em folhas de banana na barraca. “Sabemos que nossos soldados não têm tempo para cozinhar, então faremos isso por eles.”

A cidade esvazia, mas o monge superior de seu templo não está se movendo

Sozinho em um pagode principalmente evacuado, o tóvia começou a um canto budista para expressar gratidão por tudo o que é bom na vida.

A tórossa de 38 anos é um dos últimos monges da cidade de Samrong, a capital provincial da província de Odranchey, do Camboja, que fica na linha de frente dos combates transfronteiriços. A maioria dos civis fugiu da cidade, assustada com os sons da artilharia e o que eles suspeitam ser um drone militar tailandês pairando acima deles.

Todos, exceto sete dos 40 monges do mosteiro, foram embora. Como monge -chefe de Wat Prasat Samrong Thom, Tho Thiosk ordenou mais de uma dúzia dos novatos do templo – jovens monges em treinamento – para evacuar campos de deslocamento mais longe da fronteira com a Tailândia, que fica a 40 quilômetros de distância.

O templo é o maior da cidade de Samrong, bem como o mais antigo, que remonta ao longo de um século.

Sua distância da fronteira não a mantém protegida de artilharia e ataques aéreos, mas, no entanto, é considerado um local relativamente seguro. A maioria dos cambojanos e tailandeses são budistas.

Nove monges de outros templos que pareciam mais inseguros também estão em Wat Prasat Samrong Thom.

Na tradição budista, os templos são centros comunitários e quase sempre locais de santuário e, na quinta-feira, vários moradores deslocados pararam brevemente a caminho de uma zona de segurança marcada pelo governo. Tho Thiosg lhes proporcionou comida.

Ele disse que a última luta é “10 vezes maior” do que os confrontos prolongados com questões semelhantes em 2008 e 2011, quando os confrontos foram confinados a certas áreas.

“Mas hoje, a luta está acontecendo em toda parte ao longo da fronteira.” Disse Thó Thiovess, que vive em Odrar Meanchey há quase três décadas.

“Como um monge budista que vive em uma província na fronteira com a Tailândia, gostaria de chamar de ambos os lados para trabalhar juntos para encontrar uma solução que seja uma solução para todos para todos”, declarou ele no sábado.

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Soffeng Cheang e Delgado relataram em Samrong, Camboja; Peck relatou em Bangkok. O jornalista de vídeo da Associated Press Tian MacLeod Ji em Surin, a Tailândia contribuiu para este relatório.