Condições para a primavera da Tunísia devolver novamente a política

Quatro anos se passaram pelo golpe na Tunísia, que o presidente Qais disse, e no qual encerrou o processo democrático no país, e a resolução das instituições que emergiram de um caminho democrático constitucional que durou dez anos.

Um caminho tornou a Tunísia, de acordo com muitos dos interessados em transformações democráticas, uma “exceção democrática” em uma área de suprimento democrata, enquanto Qais disse que escolheu terminar e desmantelar todas as suas instituições, considerando que essa década de ouro do caminho democrata é um doze negros.

With the continuation of the controversy over this striking experience that attracted the interest of many Arab and foreign experts and researchers, the book of the Tunisian thinker Ezzeddine Abdel-Mawla comes “democratic transition in Tunisia (2011-2021) critical reviews of the path and roles” to provide us with a documented narrative, through a critical reading of the experience of democratic transition, all its frameworks are among three basic basic concepts, namely: o conceito de revolução e a transição democrática do conceito e o conceito de golpe. Pode -se dizer que esses três conceitos são a estrutura da década, uma revolução, um caminho e um golpe.

E se a controvérsia não durou muito sobre o que aconteceu na Tunísia 2010-2011, é uma revolução ou uma revolta depois que a classe política resolveu o assunto, e que a decisão foi refletida constitucionalmente ao adotar a idéia da revolução.

A experiência de “transição democrática” demonstrou, com sua compatibilidade, e as instituições que produziu, e a cultura política que se espalhou que já tomou medidas para se mover em direção à cultura democrática, apesar da confusão e tropeçar e depois recai.

Portanto, o escritor concluiu a esse respeito ao ditado que “depois de revisar o curso da Revolução Tunisina, e os papéis de seus atores e, na fase de transição, uma revisão crítica, pode ser dito sem exagero: as pessoas que se referem a pico do tunisia que o Tunisia viveu entre 2011 e 201, com as respostas e falhas que referem a alcance do pico de que o pico de alcance.

Quanto ao conceito de “golpe”, a controvérsia que o levantou ocorreu contra os antecedentes da negação de Qais Saeed de que o que ele fez foi um golpe, mas um caminho para um caminho, que é uma posição na qual algumas forças políticas e organizações apoiaram, com motivos políticos partidários que não se baseiam em uma interpretação constitucional ou institucional.

Não houve meses na data de 25 de julho de 2021, até que a manifestação de Qais disse- por meio de procedimentos através dos quais ele minou todas as instituições constitucionais e ganhos políticos e legais, dedicou-se a uma autoridade absoluta- que o que ele havia feito foi um golpe completamente pilar, que não tem conexão com o conceito de coragem do caminho ou a salvamento da revolução.

In his evaluation of the experience of the democratic transition, Abdel -Mawla considered that the elite in Tunisia, after it was involved in establishing a promising framework for a democratic transition, through its consensus and understandings and the presentation of the common interest on its political and intellectual differences, and succeeded in establishing an emerging democracy and drawing a road map that greatly succeeded in setting the daughters of a vibrant participatory political model, this walk has transformou -se em um estágio posterior, para abordar a criação de crises em vez de diálogo e interromper o caminho em vez de pagá -lo.

A elite foi dividida e os relatos estreitos dominaram o interesse público, que criou um ambiente frágil desde o início para acordar as crises em que o Qais Saeed encontrou uma justificativa para o golpe contra a experiência e a reformulação do sistema político de acordo com idéias e visões individuais que estão longe da democracia e de seus valores comuns.

A elite da Tunísia, com todos os seus espectros políticos, sociais, de mídia e intelectual, contribuiu, segundo o escritor, para o fracasso de uma transição democrática e a preparar o terreno para um golpe contra ele depois que foi uma contribuição para sua fundação e empurrá -la para a frente.

No entanto, o escritor alertou dois fatores básicos adicionais que contribuíram para a fragilidade e, em seguida, interrompem o caminho da transição democrática, que são dois fatores que precisam de maior atenção do que os atores políticos e também especialistas em estudar os movimentos de mudança e reforma no mundo árabe.

Está relacionado ao contexto pós -colonial (pós -colonial), no qual a revolução da Tunísia veio e a experiência da transição democrática. Como a maioria dos países que surgiram do estado de colonialismo direto vive mais de meio século atrás, uma situação híbrida em que as manifestações de independência são misturadas com as razões da dependência, portanto, não é uma situação de independência total, nem é um aparente status colonial.

Portanto, esses países, incluindo a Tunísia, vivem à luz desse contexto e são afetados negativamente por sua política, economia, educação e relações internacionais. Portanto, como diz o escritor, o processo de construção de uma sólida democracia, construindo uma economia forte ou uma educação sólida no contexto colonial após o colonial é uma batalha de conclusão da libertação nacional.

Além disso, a dominação externa continua a dificultar as tentativas de promover métodos diferentes, que não são visíveis. Em vez disso, podemos encontrá -lo nos discursos das elites “nacionais”, suas ideologias e conexões e na fragilidade e sucessão da educação, na dependência da economia e no desequilíbrio de seu equilíbrio, e em muitas formas culturais predominantes e em seus “símbolos”.

A questão permanece ao lidar com esses dados, qual é o tamanho e o peso do impacto desse contexto na experiência da transição democrática, especialmente se simpatizarmos com o fator externo, como dois apoio e integrados dados na influência e pressionando a experiência emergente?

Não há dúvida de que entender os fatores e o tamanho de seu impacto na experiência da transição democrática também ajuda a realizar as condições de apelação se o apelo for possível, ou a opção de serem estabelecidas se a cena for necessária.

Não há dúvida de que o que os tunisianos estão passando sob o domínio de Qais Saeed al -Fardi e as crises e crises Assim, a necessidade de ela voltar é crucial para o país.

No entanto, Abdel -Mawla acredita que o caminho da experiência de transição democrática desde o início até o final de 25 de julho de 2021 requer dinheiro duplo.

Primeiramente; Críticas coletivas à experiência para permanecer em suas falhas e causas de tropeçar e depois pará -la. Bem como com o objetivo de destacar seus pontos fortes e valorizar o que ele tem na realidade e o que acrescentou à vida política da Tunisina e às experiências de mudança em geral.

Segundo; As críticas à campanha de difamação sistemática que direcionaram essa experiência, destruíram muitos fatos, cobriram muitas realizações e promoveram uma narrativa enganosa, hoje representavam um dos desafios em frente aos esforços de apelação ou um re -establamento de um processo democrático.

Nesse sentido, Abdul -mawla considera que a democracia novamente ou um retorno ao estabelecimento não significa abandonar as conquistas decimais da transição democrática e seus ganhos em qualquer caso, mas significa corrigir seus erros, exceder suas falhas e renovar suas elites após a extração de suas lições.

A construção de uma nova democracia não chegará desta vez a partir de um vácuo, mas será baseada em uma experiência apoiada pela experiência no gerenciamento de assuntos estatais, gerenciando a diferença entre os parceiros e o reconhecimento de todos de todos.

O escritor propõe um conjunto de condições e requisitos que devem ser atendidos e preparados, para restaurar a democracia, começando com a aprendizagem e consideração das lições da primeira experiência e das revisões necessárias.

Então ele armou com novas abordagens e espiritualidade que excede o horizonte ideológico e repousa um horizonte político nacional, que transcende conflitos partidários estreitos. Essa nova abordagem exigida das forças e elites políticas exige aumentar o nível de coordenação e cooperação para algo semelhante a uma carta democrática estratégica (semelhante ao bloco histórico), que estabelece uma democracia sustentável, que não está sujeita a caprichos do partido e não é perturbada pela competição política.

O estabelecimento da democracia também exige reorganizar as prioridades nacionais, com a exigência de consenso sobre prioridades nacionais vitais, o que ajudará e necessariamente reduzirá conflitos, divisões nítidas e pequenas batalhas, e guiará a diferença dentro de uma visão nacional comum.

Não há dúvida de que esse novo estabelecimento da democracia deve ser protegido pela ponte das lacunas do estabelecimento constitucional a partir da qual a experiência anterior chegou, com o que exige que ele estabeleça todas as instituições constitucionais para garantir a estabilidade do sistema e permitir que ele seja focado em uma estrutura política.

Não há dúvida de que o boato de uma cultura política democrática celebra a diferença, a multiplicidade e o diálogo que tornarão a cultura democrática um estado mental, cultura política e posição moral, que ajuda a proteger e defender valores democráticos em crises políticas de emergência.

E espalhando essa cultura democrática e espalhando -a, eles precisam de uma alavanca de mídia nacional, decorrente do projeto de estabelecimento democrata e adotá -lo, e não depende da demolição e da interrogação.

Não há dúvida de que o sistema de mídia em sua vitalidade precisa de críticas profundas, para fazer parte dessa fundação democrática, para ser os mais diversos, múltiplos e beneficiários da liberdade.

Essas condições e requisitos que Abdel -Mawla chamou de resumo de seu livro, não há dúvida de que ela precisa responder a ele e interagir com ele por uma elite, competências e quadros nacionais qualitativos de que a experiência anterior não conseguiu absorver ou não se beneficiará dele, devido aos padrões de fidelidade ou assentamentos políticos e de parte.

Este estabelecimento também requer a necessidade de uma leitura cultural e cultural da Tunísia, história, localização, status, importância e cristalização narrativa positiva, com base em uma visão renascentista promissora e pioneira, cruzando a Tunísia para o futuro em um terreno sólido e em um espírito confiante do futuro.

A Tunísia hoje, apesar do sistema governamental individual absoluto imposto pelo Qais Saeed, parece ter uma oportunidade histórica de superar esse sistema existente; Um sistema que não conseguiu cumprir as mais baixas promessas nas quais sua narração foi construída após o golpe contra o caminho democrático, então hoje se tornou uma decepção para os tunisianos e garantiu que a solução para a crise da democracia não é um golpe contra ele, mas sim sua reforma e retomada. Talvez esse também tenha sido o resumo do escritor e do livro.