Com o quarto aniversário da verdadeira libertação do Afeganistão da ocupação estrangeira, nos encontramos- um ano e meio após a última visita- em suas terras novamente, com uma ocasião especial.
Enquanto nossos carros estavam fazendo o seu caminho em meio ao caos de trânsito nas ruas de Cabul, a primeira coisa que chamou nossa atenção foi quase a falta de semáforos. Os veículos se cruzam em faixas opostas na velocidade máxima, depois se desviam de repente no último minuto para evitar colisões e continuar a andar como se nada tivesse acontecido.
Uma cena difícil para aqueles que estão acostumados com o sistema de tráfego em Türkiye ou Europa aceitá -lo facilmente, mas aqui está um “sistema no coração do caos” que funciona estranho e efetivamente.
Mas essa observação exibida nos levou a descobrir outro; Aprendemos que o “Emirado Islâmico”- que governou o país pela segunda vez em quatro anos- já estabeleceu leis para regular o tráfego, mas essas leis estão sem multas financeiras, porque as multas financeiras não são permitidas na jurisprudência de Hanafi, e o emirado está comprometido com essa decisão, por isso não abre uma porta. Parece não compreensível com uma mente saturada com os padrões da era moderna, onde as coisas são sempre lidas com a lógica de benefício, interesse ou retorno financeiro.
Para aqueles que estão acostumados a procurar pragmatismo ou mesmo corrupção em todas as decisões, será quase impossível entender como uma grande fonte de renda pode ser sacrificada apenas porque viola uma base jurisprudencial.
De fato, este é um exemplo típico do que pode ser chamado de “política impossível”. Quando Wael Hallaq escreveu seu livro do Estado Impossível: por que um Estado Islâmico não pode ser estabelecido na era moderna, ele argumentou que um estado é baseado em fundações puramente éticas que não são possíveis, mas o Taliban- nas práticas aparentes- parece estar procurando provar o contrário.
O estado moderno, por sua natureza, como um barbeiro vê, não pode ser ético, e o verdadeiro Islã não pode ser representado em sua estrutura, a menos que ignore os padrões da modernidade, o equilíbrio do poder, a ordem global e suas prioridades … e é exatamente isso que o Taliban faz, não se importa com isso.
Durante nossa visita, tocamos nas personalidades dos ministros que conhecemos, em seu estilo e filosofia, características comuns: extrema humildade em frente aos muçulmanos, confiança estrita na frente dos inimigos e que quer que seja enfatizada que o que importa para eles são os padrões da Sharia sozinhos, pois é uma linha vermelha que não existe. Segundo a opinião deles, a verdadeira soberania de Deus somente, e Sua lei acima de tudo, e ninguém- mesmo o próprio Talibã- precisa se excluir de suas decisões.
Até duas semanas atrás, nenhum país havia reconhecido oficialmente o governo do Taliban, até o reconhecimento da Rússia recentemente. No entanto, o emirado possui relações diplomáticas e comerciais reais com mais de cem países.
Seus funcionários esperam que o reconhecimento russo siga o reconhecimento de outros países, mas essas aspirações não as preparam para barganhar em suas posições, crenças ou obrigações com a lei e a moral islâmica. Entre as mais críticas estão as críticas: a questão de não permitir que as meninas fossem educadas nas escolas e universidades secundárias.
Uma noite, encontramos o Ministro da Educação, Mawlawi Habiballah Agha, em uma mesa de jantar no telhado de uma modesta escola religiosa, de propriedade de seu sobrinho- um dos líderes do Taliban- e inclui centenas de estudantes. O ministro veio sem guardas oficiais ou notáveis, e ele simplesmente se sentou entre os participantes e depois começou, sem ninguém perguntar a ele, explicando a atual realidade da educação: milhões de estudantes- homens e mulheres- recebem educação básica até a sexta série, e depois as meninas continuam estudando-as nas ciências legais até a décima segunda série e isso inclui milhões de estudantes. Em seguida, ele acrescentou que há planos quase prontos para lançar novos programas que lhes permitam à educação universitária, que serão anunciados em breve.
O ministro apontou que os currículos anteriores- durante a era da ocupação saiu gerações pensando sobre a mentalidade “colonial”, mas hoje eles estão prestes a concluir a preparação de novos currículos que levam em consideração “Afeganistão gratuito”, observando que ele pode receber perguntas sobre aqueles presentes.
Na minha intervenção, expressei minha apreciação pela primeira vez por sua luta de cinquenta anos contra as principais forças de ocupação, que terminaram com forçá -las a sair, o que merece todo respeito. Então eu ofereci uma opinião que pode ser útil no curso da educação: o aluno não deve se limitar a um homem ou a uma mulher- entre duas opções diferentes, “educação religiosa” e “educação moderna”, mas pode ser combinada entre eles.
Ela deu um exemplo de escolas de “imã e al-Khatib” em Türkiye, que- apesar de suas falhas- conseguiram misturar a ciência moderna com as ciências islâmicas, o que lhe deu um caráter islâmico geral. Ela indicou que restringir as meninas à educação jurídica após a sexta série pode deixá -las despreparadas para se matricular na universidade se a porta for aberta para elas no futuro, o que pode causar uma privação ou injusta.
O ministro ouviu muita atenção, e ele respondeu em frases notáveis: “Hoje estamos sob o domínio dos estudiosos que fizeram do conhecimento o foco de suas vidas, então como queremos ignorância para as mulheres ou outras pessoas? Como podemos impedir sua educação? Tudo o que fazemos agora é a preparação e o equipamento.
Estamos trabalhando em um sistema que permite que as meninas continuem sua educação, queremos ensiná -las a ser sempre capazes de passar pela vida e pela vitória nas guerras, e ouvimos com atenção os conselhos de nossos irmãos muçulmanos em todo o mundo e nos beneficiamos deles. O modelo do imã e o pregador que você mencionou é interessante, e já ouvimos falar disso antes. Se você puder nos fornecer os currículos dele, estudaremos e nos beneficiaremos.
Sua resposta foi emitida e agradável para meditar, com um tom que contradiz o estereótipo do Taliban por anos na educação das meninas. Talvez, com essa tendência, estaremos em frente ao início de uma solução para uma das desculpas mais proeminentes que foram usadas para isolar o Afeganistão do mundo.
No entanto, deve -se notar que o emirado islâmico não aborda esse arquivo em resposta às demandas do Ocidente, mas de acordo com sua visão e comprometimento com os requisitos da lei islâmica.
As opiniões no artigo não refletem necessariamente a posição editorial de Al -Jazeera.
