Não apenas meios econômicos, necessidades morais e sociais também são cooperativas

Após a crise econômica de 1991, a Índia se voltou para a economia de mercado livre de economia controlada pelo Estado. Essa mudança foi muito importante e isso deu ao país um novo caminho de desenvolvimento, mas, ao mesmo tempo, a lacuna de desigualdade entre as pessoas comuns se tornou mais profunda. O benefício do progresso econômico foi limitado principalmente ao mundo corporativo e à classe urbana, enquanto pessoas com seções rurais e agrícolas foram privadas.

Nesse momento, as cooperativas emergem não apenas como uma instituição econômica, mas como um meio forte de propriedade inclusiva e democrática. Temos um forte exemplo disso quando comparamos a Reliance Industries e a Amul. Enquanto a Reliance faz ativos principalmente para a família Ambani com uma avaliação de Rs 12 lakh crore, Amul enriquece milhões de agricultores com um faturamento de Rs 90.000 crore, que é seu verdadeiro proprietário. Isso não é apenas uma remoção de propriedade, mas uma conversão socioeconômica.

Duas colunas do movimento cooperativo da Índia

Irma (Instituto de Gerenciamento Rural, Anand) e Amul são dois pilares do movimento cooperativo da Índia. A Irma está preparando gerentes profissionais capazes de administrar as organizações de base facilmente. A base básica do sucesso de Amul é que o direito de decidir em sua operação foi com os líderes eleitos dos agricultores, o que possibilitou a responsabilidade social e as habilidades econômicas.

Mas apenas o pensamento econômico não é suficiente para repetir esse modelo em larga escala. Para isso, são necessárias três fundações. Os primeiros Tribhuvandas Patel, como capital social e espírito cooperativo, Sardar Vallabhbhai Patel e Lal Bahadur Shastri, como resolução política e habilidades econômicas e inovações como o Dr. Varghese Kurien.

Passos históricos estabelecendo a Universidade Tribhuvan Sahakar

O estabelecimento da Universidade Tribhuvan Sahakar nessa direção pode ser um passo histórico. Esta universidade pode se tornar o centro de criar uma liderança que não é apenas socialmente proibida, mas também firmemente firme. Pode se tornar a base de uma revolução silenciosa, não apenas uma universidade, que não apenas reduzirá a desigualdade, mas também alterará a definição de desenvolvimento econômico, propriedade e justiça.

Hoje, quando o desenvolvimento econômico geralmente vem com rachaduras sociais, o modelo de cooperativas também é democrático e economicamente influente. Agora chegou a hora de adotar esse modelo não apenas um meio econômico, mas como uma necessidade moral e social.

Vontade política para cooperação

Hoje, temos a vontade política para as cooperativas, que é claramente visível sob a liderança do ministro cooperativo Amit Shah. Podemos conhecer instituições como Irma, que conseguiram encontrar liderança transformacional como Kurien, que têm líderes cooperativos impressionantes do RKS como Sodhi, Jayan Mehta e Dr. Meenash Shah foram dados ao país. Mas o capital social do nível do solo, que é a alma de qualquer movimento cooperativo. É necessário desenvolvê -lo através de um processo estruturado e contínuo.

Atualmente, as organizações produtoras de agricultores (FPOs) e instituições cooperativas estão sendo organizadas pelas ONGs no modelo de cima para baixo. Esse modelo pode estar aumentando rapidamente o número de instituições, mas está ignorando a coisa mais importante. O sentimento de confiança mútua, capital social e cooperação não se torna da noite para o dia, eles precisam ser desenvolvidos gradualmente com a educação e a cultura.

A inclusão de valores e princípios cooperativos na escola e no nível de pós -graduação na educação pode ser um meio para semear essas idéias nas mentes da juventude. A futura liderança cooperativa não deve apenas ser lida dos balanços, mas também deve ser preenchida com igualdade, participação e espírito de justiça social. (Autor, Prof. Rakesh Aravatiya, Instituto de Gestão Rural (Irma), Anand, Gujarat)

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